سخن گفتن از خدا
سخن گفتن از خدا/
| •پدید اورندگان : | امیرعباس علیزمانی , |
| •ناشر : | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| •سال نشر : | 1386 |
| • نوع کتاب : | تالیف |
| • رده سنی : | 0 |
| • تیراژ : | 1500 |
| • نوع جلد : | شومیز |
| • شابک : | 964-8352-72-0 |
| • تاریخ نشر : | 1386/5/27 |
| • محل نشر : | تهران |
| • زبان : | فارسی |
| • زبان اصلی : | |
| • تعداد صفحات : | 560 |
| • قیمت : | 58000 |
| • نوبت چاپ : | 1 |
| • قطع : | رقعی |
| • شماره جلد : | 0 |
| • چکیده : | ,"در متون مقدس دینی و نیز در زبان متدینان، گزارههای دینی متنوعی وجود دارد كه از آن جمله است: گزارههای تاریخی، اخلاقی، طبیعی و... از میان همهی این گزارهها، گزارههای دربارهی خدا، ویژگیهای خاصی دارند كه از جملهی آنها میتوان به ابهامهای معناشناختی خاص این نوع از گزارهها اشاره نمود. ما به هنگام سخن گفتن از خدا، به طور معمول از طریق بیان اوصاف خداوند به سخن گفتن دربارهی او میپردازیم. بنابراین برای درك درست معنای این نوع گزارهها، چارهای جز تحلیل معناشناختی اوصاف الهی نیست. پرسش اصلی در بحث سخن گفتن از خدا این است كه چگونه میتوان از طریق زبان محدود بشری دربارهی موجود نامحدود و متعالی سخن گفت؟ بر این اساس، كتاب حاضر به بررسی پاسخهای متفكران مختلف به این سوال اختصاص یافته و این نظریهها مطرح گردیده است: نظریهی بیان ناپذیری؛ نظریهی سلبی؛ نظریهی تمثیل؛ نظریهی عرفانی؛ نظریهی اشتراك معنوی و تشكیك وجودی؛ نظریهی كاركردگرایی؛ و نظریهی بیمعنایی. از بررسی دیدگاههای مذكور این نتایج به دست میآید، مبانی نظریهی بیانناپذیری بر فرض درستی، مستلزم كنار نهادن ذهن و زبان در مواجهه با امر متعالی است. نظریهی سلبی نیز بر مبانی نادرستی استوار است. سخن گفتن سلبی دربارهی خدا بدون معرفت ایجابی دربارهی او نه ممكن است و نه مطلوب. نظریهی تمثیل نیز علاوه بر مشكلات منطقی دیگر، زبان دینی را به زبان مجازی تبدیل كرده و چیزی دربارهی خود خدا بیان نمیكند. نظریهی بیمعنایی سخن گفتن از خدا، بر اصل تحقیقپذیری تجربی ـ به عنوان تنها معیار معناداری ـ مبتنی است؛ اصلی كه منزلت منطقی روشنی نداشته و بر مبانی نادرستی استوار است. نظریهی كاركردگرایی نیز تنها به تحلیل بخشی از گزارههای دربارهی خدا میپردازد، و از تحلیل جامع همهی گزارههای كلامی ناتوان است. از میان این نظریهها میتوان گفت: انضمام نظریهی ابن عربی و نظریهی اشتراك معنوی در عین تشكیك وجودی كه از سوی طرفداران حكمت متعالیه مطرح شده، توجیه بهتری برای معناشناسی اوصاف الهی است." |
ارسال نظر شما