میشل فوكو
میشل فوكو/
| •پدید اورندگان : | بری اسمارت , لیلا جوافشانی , حسن چاوشیان , |
| •ناشر : | اختران |
| •سال نشر : | 1385 |
| • نوع کتاب : | ترجمه |
| • رده سنی : | 0 |
| • تیراژ : | 3000 |
| • نوع جلد : | شومیز |
| • شابک : | 964-8897-10-7 |
| • تاریخ نشر : | 1385/10/3 |
| • محل نشر : | تهران |
| • زبان : | فارسی |
| • زبان اصلی : | فرانسوی |
| • تعداد صفحات : | 192 |
| • قیمت : | 22000 |
| • نوبت چاپ : | 1 |
| • قطع : | رقعی |
| • شماره جلد : | 0 |
| • چکیده : | ,"نویسنده در این اثر، با كند وكاو در آثار اصلی "میشل فوكو"، تحلیل رابطهی قدرت و معرفت، و سوژه شدن انسان از طریق شیوههای ابژهسازی را كانون توجه خویش قرار میدهد و به مسائل مناقشهبرانگیز اعمال قدرت و مقاومت در برابر قدرت میپردازد. بر این اساس، در كتاب سعی شده تمام آثار فوكو ـ از نخستین كارهای وی دربارهی دیوانگی تا آخرین مطالعاتش دربارهی امور جنسی ـ بررسی شود. ضمن آن كه نویسنده كوشیده ارزش روششناختی آثار و شان و جایگاه آنها را در مقام شكلی و از نگاه تحلیل انتقادی ارزیابی كند. وی در كتاب خاطرنشان میكند كه مطالعات فوكو دربارهی دیوانگی، بیماری، تخلف مجرمانه و امور جنسی بدون توسل به هیچگونه مفهوم بنیادی عقل پیش میرود تا وجود تاریخی صور متفاوت و گوناگون عقلانیت را برملا كند كه بنیادهای متفاوت، نتایج متفاوت و روابط متفاوتی با یكدیگر داشتهاند. هدف چنین مطالعاتی شناسایی مبدا و منشا تمایز بنیادی میان عقلانیت و ناعقلانیت، یا مشخص ساختن لحظهی تاریخی پیدایش عقل ابزاری نیست. عقل به معنای كلیت و تمامیت شكلهایی از عقلانیت (انواع معرفت، اقسام فنون، و شیوههای حكومت) نیست كه مسلط شدهاند؛ در واقع هیچ صورت معینی از عقلانیت فی نفسه مترادف با عقل نیست؛ در عوض، كل برنامهی فوكو از ابتدا تا انتها با تحلیل آن دسته از صور عقلانیت و شرایط تاریخی سر و كار دارد كه سوبژهی انسانی به واسطهی آنها شكل گرفته و خود را ابژهی صور معرفت قرار داده است. از اولین نوشتهها تا آخرین مطالعات فوكو دربارهی امور جنسی، پرسشهایی دربارهی شكلها و شرایطی كه سوبژههای "حقیقت" نفس خویش را در قالب "دیوانه"، "بیمار"، "مجرم" و "موجود هستی" تدوین و تقریر كردهاند، و این تدوین و تقریر چه آثار و نتایجی در پی داشته و "به چه بهایی" تمام شده، كانون توجه آثار او بوده است. این تحلیلها نشان میدهد كه نه فقط صور گذشته بلكه صور كنونی عقلانیت نیز تاریخ پیچیده و ناهمواری دارند، و روابط قدرت یكی از عناصر اصلی و تعیین كننده در فرایندهایی است كه سوبژهی انسانی را قادر میسازند "حقیقت" نفس خویش را در صور معرفت تدوین و تقریر كند." |
ارسال نظر شما