جایگاه و مرتبه حافظ قرآن کریم
پرسش :
بر اساس روایات اسلامی حافظ قرآن دارای چه درجه و مرتبه ای است؟
پاسخ :
در روایات متعدد به درجه و مرتبه حافظ قرآن اشاره شده است. پپامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله) فرمودند:
عَدَدُ دَرَجِ الْجَنَّةِ عَدَدُ آیِ الْقُرْآنِ فَإِذَا دَخَلَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ الْجَنَّةَ قِیلَ لَهُ ارْقَأْ وَ اقْرَأْ لِکُلِّ آیَةٍ دَرَجَةٌ فَلَا تَکُونُ فَوْقَ حَافِظِ الْقُرْآنِ دَرَجَة(1)؛
(عدد درجات بهشت به عدد آیات قرآن است، زمانى که صاحب و تلاوت کننده قرآن داخل بهشت شود، به او گفته مى شود: بالا رو و بخوان. براى هر آیه اى درجه اى است و درجه ای بالاتر از درجه حافظ قرآن نیست).
همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
«اَلحَافِظُ لِلقُرآنِ، اَلعَامِلُ بِهِ، مَعَ السَّفَرَةِ الکِرَامِ البَرَرَةِ»(2)؛
(حافظ قرآن که عامل به آن باشد با فرشتگانِ ارجمندِ نیکوکار مصاحب است).
پی‌نوشت‌ها:
(1). بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق/ مصحح: جمعى از محققان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1403 قمری، چاپ: دوم، ج 89، ص 22، باب 1 (فضل القرآن و إعجازه و أنه لا یتبدل بتغیر الأزمان و لا یتکرر بکثرة القراءة و الفرق بین القرآن و الفرقان).
(2). الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1407 قمری، چاپ: چهارم، ج 2، ص 603، باب (فضل حامل القرآن)؛ الأمالی، ابن بابویه، محمد بن على، کتابچى، تهران، 1376 شمسی، چاپ: ششم، ص 59، (المجلس الرابع عشر)؛ بحار الأنوار، همان، ج 56، ص 171، باب 23 (حقیقة الملائکة و صفاتهم و شئونهم و أطوارهم).
منبع: اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازى، تهیه و تنظیم: اکبر خادم الذاکرین، نسل جوان، قم، 1385 شمسی، چاپ: اول، ج 1، ص 438.
در روایات متعدد به درجه و مرتبه حافظ قرآن اشاره شده است. پپامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله) فرمودند:
عَدَدُ دَرَجِ الْجَنَّةِ عَدَدُ آیِ الْقُرْآنِ فَإِذَا دَخَلَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ الْجَنَّةَ قِیلَ لَهُ ارْقَأْ وَ اقْرَأْ لِکُلِّ آیَةٍ دَرَجَةٌ فَلَا تَکُونُ فَوْقَ حَافِظِ الْقُرْآنِ دَرَجَة(1)؛
(عدد درجات بهشت به عدد آیات قرآن است، زمانى که صاحب و تلاوت کننده قرآن داخل بهشت شود، به او گفته مى شود: بالا رو و بخوان. براى هر آیه اى درجه اى است و درجه ای بالاتر از درجه حافظ قرآن نیست).
همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
«اَلحَافِظُ لِلقُرآنِ، اَلعَامِلُ بِهِ، مَعَ السَّفَرَةِ الکِرَامِ البَرَرَةِ»(2)؛
(حافظ قرآن که عامل به آن باشد با فرشتگانِ ارجمندِ نیکوکار مصاحب است).
پی‌نوشت‌ها:
(1). بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق/ مصحح: جمعى از محققان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1403 قمری، چاپ: دوم، ج 89، ص 22، باب 1 (فضل القرآن و إعجازه و أنه لا یتبدل بتغیر الأزمان و لا یتکرر بکثرة القراءة و الفرق بین القرآن و الفرقان).
(2). الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1407 قمری، چاپ: چهارم، ج 2، ص 603، باب (فضل حامل القرآن)؛ الأمالی، ابن بابویه، محمد بن على، کتابچى، تهران، 1376 شمسی، چاپ: ششم، ص 59، (المجلس الرابع عشر)؛ بحار الأنوار، همان، ج 56، ص 171، باب 23 (حقیقة الملائکة و صفاتهم و شئونهم و أطوارهم).
منبع: اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازى، تهیه و تنظیم: اکبر خادم الذاکرین، نسل جوان، قم، 1385 شمسی، چاپ: اول، ج 1، ص 438.
