عضویت
العربیة
English
چهارشنبه، 14 آذر 1403
( جهش تولید با مشارکت مردم )
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها: هرکه عبادتهاى خالصانهاش را نزد خداوند بفرستد، خداوند بهترین مصلحتها را بر او فرو فرستد. مجموعه ورّام ج 2 ص 108
مجموعه برنامه ها و مسابقات ماه مبارک رمضان (99)
اعمال روزانه ماه مبارک رمضان
اوقات شرعی مراکز استانها در سال 1399
ویژه نامه پرسمان کرونا
تولیدات صوت و فیلم پرتال فرهنگی راسخون
آینده اینجاست
عدالت برای همه
پرسش و پاسخ های موضوعی
سوالات خود را از مشاوران ما بپرسید
کلیپ تصویری | سرود ملی جمهوری اسلامی ایران با کیفیت بسیار بالا
مقالات
چندرسانهای
گالری تصاویر
مشاوره
پرسش و پاسخ
انجمنها
اخبار و تحلیل
احادیث
سبک زندگی
نرم افزار
موبایل
مشاهیر
پیامک
ویژه نامه
تولیدات فرهنگی
ادامه...
مسیر جاری
صفحه اصلی
موضوعات
احادیث
اخلاقی
رذایل اخلاقی
رذایل اخلاقی
امام حسن عسکری علیه السّلام فرمودند:
عليْكَ بِالاِقْتصاد و ايّاك و الاِسْرافَ فانَّه مِنْ فِعلِ الشَّيطنة.
ميانهروي كن و از اسراف برحذر باش؛ زيرا اسراف و زيادهروي از كارهاي شيطان است.
سفينة البحار، ج 1، ص 616
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إنَّ القصدَ أمرٌ يُحِبّهُ الله - عزَّ وَ جلَّ - و إن السَّرَف يُبغِضُه الله حتّي طَرحُك النَّواة فانّها تَصلح لشئ و حتّي صَبُّك شرابَك.
ميانهروي را خداي بزرگ و بلند مرتبه دوست دارد و بر اسراف و زياده روي خشم ميورزد، حتي به اندازه دور انداختن هسته خرمايي؛ زيرا قابل مصرف است و يا به مقدار دور ريختن باقي مانده نوشيدني.
بحار الانوار، ج 71، ص 346
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إنّما الاسرافُ فيما أتلفَ المالَ و أضَرَّ بالبدن.
اسراف آن است كه مال را از بين ببرد و به بدن زيان برساند.
بحار الانوار، ج 75، ص 303
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إنَّ السَّرَفَ يُورِثُ الفَقْرَ و إنَّ القصدَ يورث الغِني.
همانا اسراف، فقر و تنگدستي آورد و ميانهروي بينياز گرداند.
وسائل الشيعة، ج 12، ص 41
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إنَّ معَ الاِسراف قِلَّة البَركة.
به درستي که با اسراف و زيادهروي، کمي بركت است.
وسائل الشيعة، ج 15، ص 361
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
... لِلْمُسرِف ثلاثُ عَلاماتٍ: يَشْترِي ما ليس له و يَلْبِسُ ما ليس له و يأكُلُ ما ليس له ... .
اسرافكننده سه نشانه دارد: چيزهايي را ميخرد و ميپوشد و ميخورد كه در شأن او نيست.
بحار الانوار، ج 72، ص 206
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إتَّق الله وَ لاتُسْرِفْ و لا تُقَتِّر ولكِنْ بَينَ ذلك قَوامٌ.
تقواي الهي پيشه كن (و از خدا بترس) و اسراف مكن و برخود سخت مگير، بلكه (ميانهرو باش كه) ميانه روي مايه استواري است.
تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 156
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
مَن أنفق شيئاً في غَير طاعة الله فهو مُبذِّر و مَنْ أنفق في سبيل الله فَهو مُقتصِد.
كسي كه چيزي (مالي هر چند اندك) را در غير راه خدا بدهد، اسراف كار و كسي كه چيزي را در راه خدا بدهد، ميانهرو است.
بحار الانوار، ج 75، ص 302
امام علی علیه السّلام در نامهای که برای زیاد نوشتند، فرمودند:
فدَعِ الإسراَف مُقتصداً و اذکُرْ فِی الْیَوم غداً و أمسِک مِن المال بقدر ضرورتک و قَدِّم الفَضلَ لَیوم حاجتک.
از اسراف بپرهیز و میانهروی را برگزین و از امروز به فکر فردا باش و به اندازه نیازمندی خود از مال (دنیا) نگهدار و زیادی آن را برای روز نیازمندیت (آخرت) پیش فرست.
نهج البلاغه، نامه 21
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
مَن أعطي في غَير حقّ فقد أسرف، و مَنْ منع مِنْ حقّ فقد قتر.
كسي كه در غير راه حق هزينه كند، اسراف كرده است و كسي كه از راه حق باز دارد (وخودداري كند)، سختگيري كرده (و بخل ورزيده) است.
تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 31
امام حسين علیه السّلام فرمودند:
لَيسَتِ العِفَّةُ بِما نِعَةٍ رِزقا وَلاَ الحِرصُ بِجالِبٍ فَضلاً وَإِنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ وَالجَلَ مَحتومٌ وَاستِعمالَ الحِرصِ طالِبُ المَآثِمِ؛
نه خوددارى از حرام و ناپسند، مانع روزى مى شود و نه حرص روزىِ بيشتر مى آورد، كه روزى تقسيم شده و اجل حتمى است و حرص به سوى گناه مى كشد.
غررالحكم، ج5، ص 294، ح8439
امام باقر علیه السّلام فرمودند:
إنَّ لِلّهّ عُقلوباتٍ فی القُلوبِ وَ الأبدانِ ضَنکٌ فی المَعیشَةِ وَ وَهنٌ فی العِبادَةِ وَ ما ضُربَ عَبدٌ بِعُقوبَهٍ أعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ؛
خداوند برای دلها و بدنها کیفرهایی دارد:تنگی در معیشت، ستی در عبادت و به هیچ وجه بنده ای کیفری بزرگتر از قساوت قلب چشانده نشده است.
بحارالانوار، ج75، ص176
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
مَن ذَهَبَ يَرى أَنَّ لَهُ عَلَى الآخَرِ فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَكبِرينَ، (قالَ حَفصُ بنُ غياثٍ): فَقُلتُ لَهُ إِنَّما يَرى أَنَّ لَهُ عَلَيهِ فَضلاً بِالعافيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصى، فَقالَ: هَيهاتَ هَيهاتَ! فَلَعَلَّهُ أَن يَكونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتى وَ أَنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أَما تَلَوتَ قِصَّةَ سَحَرَةِ موسى عليه السلام ؛
هر كس خودش را بهتر از ديگران بداند، او از متكبران است. حفص بن غياث مى گويد: عرض كردم: اگر گنهكارى را ببيند و به سبب بى گناهى و پاكدامنى خود، خويشتن را از او بهتر بداند چه؟ فرمودند: هرگز هرگز! چه بسا كه او آمرزيده شود اما تو را براى حسابرسى نگه دارند، مگر داستان جادوگران و موسى عليه السلام را نخوانده اى؟
كافى، ج8، ص128، ح98
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ما مِن أَحَدٍ يَتيهُ إِلاّ مِن ذِلَّةٍ يَجِدُها فى نَفسِهِ؛
هيچ كس نيست كه تكبّر ورزد، مگر بر اثر خوارى و حقارتى است كه در خود مى بيند.
كافى، ج2، ص312، ح17
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
اَلكِبرُ أَن تَغمِصَ النّاسَ وَتُسَفِّهَ الحَقَّ؛
تكبر، اين است كه مردم را تحقير كنى و حق را خوار شمارى.
كافى، ج2، ص310، ح8
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
إِذا جاهَرَ الفاسِقُ بِفِسقِهِ فَلا حُرمَةَ لَهُ وَلا غيبَةَ؛
هرگاه شخص فاسق و گنهكار آشكارا گناه كند، نه حرمتى دارد و نه غيبتى.
بحارالأنوار، ج75، ص253، ح32
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
ذو الوجهین فی الدّنیا یأتی یوم القیامه و له وجهان من نار؛
هر که در دنیا دورو باشد روز قیامت بیاید و دو رو از آتش داشته باشد.
نهج الفصاحه
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اَلذَّنْبُ شومٌ عَلى غَيْرِ فاعِلِهِ اِنْ عَيَّرَهُ ابْتُلِىَ بِهِ وَ اِنْ اَغْتابَهُ أَثِمَ وَ اِنْ رَضىَ بِهِ شارَكَهُ؛
گناه براى غير گناهكار نيز شوم است، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا مى شود، اگر از او غيبت كند گنهكار شود و اگر به گناه او راضى باشد، شريك وى است.
نهج الفصاحه، ح 1623.
امام علی علیه السّلام فرمودند:
نَـكَدُ الْعِلْمِ الْكَذِبُ وَ نَـكَدُ الْجِدِّ اللَّعِبُ؛
آفت علم دروغ و آفت جديت، بازى است.
غرر الحكم ، ح 10000.
امام علی علیه السّلام فرمودند:
من تسرع الي الشهوات تسرع اليه الافات؛
كسي كه درشهوات تندروي كند آفات و بلايا نيز به سرعت به سوي او مي شتابد.
غررالحكم و دررالكلم ج 5، ص 327
<<
<
36
37
38
39
40
>
>>