راسخون - یار همیشه همراه : وضو، اذان و نماز

عمرو بن جُمَیع گوید: از امام باقر علیه السلام در باره نماز خواندن در مسجدهاى نقّاشى شده پرسیدم، حضرت فرمودند:
أکرَهُ ذلِکَ ، ولکِن لا یَضُرُّکُم ذلِکَ الیَومَ ، ولَو قَد قامَ العَدلُ رَأَیتُم کَیفَ یَصنَعُ فی ذلِکَ .
آن را نمى پسندم؛ لیکن امروزه، شما را زیان نمى رساند. اگر عدل بر پا شود، خواهید دید در این باره چه خواهد کرد.
الکافی: ج 3 ص 369 ح 6 .

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
من قراء مائة اية يصلى بها فى ليلة كتب الله - عزولج - له بها قنوت ليلة؛
هركس دريك شب يكصد آيه از قرآن را در نمازى بخواند، خدا به اين وسيله براى او عبادت سراسر شب بنويسد.
الكافى ، ج 2، ص 445.

از امام صادق علیه السلام پرسیدم :
رجل یدخل فى صلوة فیجود صلاته و یحسنها رجاء ان یستجر بعض من یراه ى هواه ؟ قال : لیس هو من ریاء؟ ؛
از امام صادق علیه السلام پرسیدم اگر کسى نمازش را با قرائت زیبا و نیکو به جا آورد، به امید آن که حاضران که او را مى بینند مجذوب شده و راه او را در پیش گیرند (آیا به نمازش اشکالى وارد مى شود؟) حضرت فرمودند: این از مصادیق ریا نیست .
وسائل الشیعه ، ج 1، ص 56.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
و لاتقراء فى المكتوبة سورة ناقصة ولاباءس به فى النوافل؛
در نماز واجب ، كمتر از يك سوره كامل ، بعد از حمد نخوان ، اما در نمازهاى نافله اشكال ندارد.
بحارالانوار، ج 85، ص 42.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
لاتقرن بين السورتين فى الفريضة فاما فى النافلة فلا باءس؛
هيچگاه در نماز واجب ، بعد از حمد، دو سوره از قرآن را با هم نخوان ، ولى در نماز نافله اشكال ندارد.
بحارالانوار، ج 85، ص 45.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
اذا قراءت الفاتحة و قد فرغت من قرائتها و انت فى الصلاة فقل : الحمد لله رب العالمين؛
هنگامى كه فاتحه را خواندى و قرائتش را به اتمام رساندى و در حال نماز بودى بگو: ((الحمدلله رب العالمين )).
بحارالانوار، ج 85، ص 60

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
الاجهار ببسم الله الرحمن الرحيم فى الصلاة واجب؛
آشكار خواندن ((بسم الله الرحمن الرحيم )) در نماز واجب است .
بحارالانوار، ج 85، ص 75.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
اذا ام الرجل القوم جاء شيطان الى الشيطان الذى هو قرين الامام فيقول هل ذكر الله ؟ يعنى هل قراء بسم الله الرحن الرحيم ؟ فان قال : نعم هرب منه و ان قال : لا، ركب عنق الامام و دلى رجليه فى صدره فلم يزل الشيطان امام القوم حتى يفرغوا من صلاتهم؛
هنگامى كه كسى به امامت گروهى مى ايستد، شيطان نزد شيطانى ديگر كه نزديك امام ايستاده ، مى آيد و مى پرسد: آيا نام خدا را ذكر كرد؟ يعنى آيا ((بسم الله الرحمن الرحيم )) خوانده شد؟ پس اگر بگويد: آرى از امام دور مى شود و اگر بگويد: نه ، بر گردن امام سوار مى شود و پاهايش را بر سينه اش مى آويزد و بدين سان شيطان پيشاپيش آن گروه به امامت مى ايستد تا از نمازشان فارغ گردند.
بحارالانوار، ج 85، ص 20.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
تحريم الصلوة التكبير و تحليلها التسليم؛
به وسيله تكبيرة الاحرام ، منافيات نماز حرام مى گردد، و به وسيله سلام ، حلال مى شود.
بحارالانوار، ج 85، ص 310.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
اذا افتتحت الصلوة فكبر ان شئت واحدة و ان شئت ثلاثا و ان شئت خمسا و ان شئت سبعا فكل ذلك مجز عنك غير انك اذا كنت اماما لم تجهر الا بتكبيرة؛
وقتى خواستى وارد نماز شوى ، اگر خواستى يك تكبير و اگر خواستى سه ياپنج ياهفت تكبير بگو كه به هر قسم عمل نمايى ، كافى است ، ولى اگر امام جماعت هستى جز يك تكبير را بلند بگو.
اصول وافى ، ج 8، ص 641.

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
الصلاة عماد الدين ، فمن ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه ، و من ترك اوقاتها يدخل الويل ، و الويل واد فى جهنم كمال قال الله تعالى : ((ويل للمصلين ، الذينهم عن صلاتهم ساهون )) ؛
نماز ستون دين است ، پس كسى كه عمدا نمازش را ترك كند به تحقيق كه دينش را منهدم كرده است و كسى نمازش را در وقتش به جا نياورد داخل ((ويل )) مى شود، و ((ويل )) چاهى است در جهنم كه خداوند مى فرمايد: ((واى براى نمازگزارانى كه از نماز خويش غفلت دارند)).
بحارالانوار، ج 82، ص 202.ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اسرق الناس فاالذى يسرق من صلاته فصلاته تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه ؛
دزدترين مردم كسى است كه به خاطر سرعت و شتابزدگى از نماز خود كم كند، نماز چنين انسانى ، همچون جامه مندرسى در هم پيچيده شده ، به صورت او پرتاب مى گردد.
ميزان الحكمه ، ج 5، ص 406

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
لاينال شفاعتنا من استخف بالصلاة ؛
هركس نماز را سبك بشمارد، به شفاعت ما دست نخواهد يافت .
فروع كافى ، ج 3، ص 270، حديث 15

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
لايقبل الله صلاة خمسة نفر.الابق من سيده و امراة لايرضى عنها زوجها و مدمن الخمر و العاق و اكل الربا ؛
خداوند نماز پنج گروه را نمى‌پذیرد: ۱- بنده‌اى که از نزد مولاى خود فرار کرده است، ۲- زنى که شوهرش از وى راضى نیست، ۳- شرابخوار و دائم الخمر، ۴- کسى که عاق والدین شده است و ۵- رباخوار.
مستدرک الوسائل ، ج 13، ص 332

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
انما لك من صلاتك ما اقبلت عليه منها، فان اوهمها كلها، او غفل عن ادابها، لغت فضرب بها وجه صاحبها ؛
همانا از نماز تو، آن مقدار قبول مى شود كه در آن ، توجه داشته اى پس اگر شخص ، از تمامش غافل شود يا از آدابش غافل شود آن نماز، مچاله مى شود و بر روى خواننده آن پرتاب مى شود.
فروع كافى ، ج 3، ص 363

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان عاد فاربعين ليلة من يوم شربها فان مات فى تلك الاربعين ليلة من غير توبة سقاه الله يوم القيامة من طينة خبال ؛
كسى كه شراب مى نوشد نماز وى تا چهل شبانه روز مقبول نيست و اگر بار ديگر لب به شراب زد باز هم تا چهل شب و اگر بدون ((توبه )) در اين اوقات بميرد، خداوند متعال وى را از خاك فاسد سيراب خواهد ساخت .
تفسير القمى ، ج 1، ص 181

امام باقر علیه السّلام فرمودند:
ما عصى الله بشى ء اشد من شرب المسكر ان احدهم يدع الصلاة الفريضة و يثب على امه و ابنته و اخته و هو لا يعقل ؛
گناهى بدتر از شرب خمر، نيست و شرابخوار، در حال مستى ، نماز واجب را رها و با مادر و خواهر و دخترش همبستر مى شود ؛زيرا او در آن حال انديشه خود را از دست داده است .
وسائل الشيعه ، ج 17، ص 250

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلاته و لا صيامه اربعين يوما الا ان يغفر له صاحبه - من اغتاب فى شهر رمضان لم يوجر على صيامه ؛
كسى كه غيبت شخص روزه دارى نمايد خداوند متعال نماز و روزه وى را تا چهل روز مورد پسند قرار نمى دهد، مگر آن كه غيبت شونده از وى راضى شود.(و افزود:) كسى كه در ماه رمضان غيبت كند از روزه دارى خويش ‍ اجرى به دست نمى آورد.
جامع الاخبار صدوق ، فصل الغيبة

امام علی علیه السّلام فرمودند:
لايقبل الله الصلاة ممن منع الزكاة ؛
هر كس مانع دادن زكات شود، نمازش قبول نمى شود.
بحارالانوار، ج 96، ص 29

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اَلْعَبد... إِنْ قالَ فى أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَهُرَت أعضاؤُهُ كُلُّها مِنَ الذُّنوبِ؛
اگـر بنـده اى... در ابتداى وضويش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد همه اعضايش از گناهان پاك مى شود.
تفسير الإمام العسكرى عليه السلام ، ص 521 .

حدیث

احادیث

حدیث معتبر

احادیث معتبر

بانک احادیث