راسخون - یار همیشه همراه : روزه

عضویت العربیة English

پنجشنبه، 24 آبان 1403 ( جهش تولید با مشارکت مردم )

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها: هرکه عبادت‌هاى خالصانه‌اش را نزد خداوند بفرستد، خداوند بهترین مصلحت‌ها را بر او فرو فرستد. مجموعه ورّام ج 2 ص 108

امام رضا علیه السّلام فرمودند:
انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا على فقر الاخر؛
مردم به انجام روزه امر شده اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.
وسائل الشيعه، ج 4، ص 4، ح 5 _ علل الشرايع، ص 10

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اِنَّ لِلجَنَّةِ بابا يُدعى اَلرَّيّانَ لايَدخُلُ مِنهُ اِلاّ الصّائِمونَ؛
بهشت را درى است كه ريّان ناميده مى شود از آن در، جز روزه داران وارد نشوند.
معانى الأخبار، ص 409

رسول خدا صلى الله عليه وآله به امام على عليه السلام وصيت نمودند:
يا على ! ثلاث فرحات للمؤ من فى الدنياء لقاء الاخوان ، و الافطار من الصيام ، و التهجد من آخر الليل؛
اى على ! در اين دنيا سه چيز براى مؤ من سرور آفرين است : 1 - ديدار برادران دينى ؛ 2 - افطار روزه دار در پايان روزه ؛ 3 - عبادت در ساعات آخر شب .
من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 177

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
الصّیام نصف الصّبر و على کلّ شی ء زکاه و زکاه الجسد الصّیام؛
روزه دارى یک نیمه صبورى است، هر چیزى زکاتى دارد و زکات تن روزه داشتن است.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
الصّیام جنّه ما لم یخرقها بکذب أو غیبه؛
روزه سپرى است مادام که آن را به دروغ یا غیبت ندرد.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
الصّیام نصف الصّبر؛
روزه یک نیمه صبر است.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
الصّوم جنّه من عذاب اللَّه؛
روزه سپر عذاب خداست.
نهج الفصاحه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
ثلاث حقّ على اللَّه أن لا یردّ لهم دعوه: الصائم حتّى یفطر و المظلوم حتّى ینتصر و المسافر حتّى یرجع؛
سه کسند که بر خدا لازم است دعایشان را رد نکند: روزه دار تا افطار کند و ستمدیده تا ستم از او دفع شود و مسافر تا به وطن خود باز گردد.
نهج الفصاحه

امام علی علیه السّلام فرمودند:
و الحج جهاد کل ضعیف ، و لکل شی ء زکاة و زکاة البدن الصیام ، و جهاد المرأة حسن التبعل؛
نمازوسیله تقرب و نزدیک شدن هر پارسایی به خداست ، و حج ، جهاد افرادناتوان است .هر چیزی زکات دارد و زکات و پاک کردن بدن ، روزه گرفتن است . جهاد زن هم خوب شوهرداری کردن می باشد.
نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص 1152

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
یدخل علی المیت فی قبره الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و البر و الدعاء،و یکتب اجره للذی یفعله و للمیت؛
نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود، واجر و پاداش این امور برای میت و آن کسی که آن را انجام می دهد، نوشته می شود.
بحار الانوار، ج ,82 ص 62

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
قال لقمان لابنه : لکل شی ء علامة یعرف بهاو یشهد علیها و ان للدین ثلاث علامات : العلم و الایمان و العمل به ، (الی ان قال ) وللعامل ثلاث علامات الصلوة و الصیام و الزکوة؛
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود:برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می شود، به درستی که برای دین سه علامت است: 1- علم، 2- ایمان، 3- عمل به ایمان تا آنجا که فرمودند: برای عامل به دین سه علامت است : 1- نماز، 2- روزه ، 3- زکات .
مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 183

امام باقر علیه السّلام فرمودند:
بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة؛
اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت .
کافی ، ج 2، ص 17

پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

آیا شما را از چیزى خبر ندهم که اگر به آن عمل کنید، شیطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ عرض کردند: چرا. حضرت فرمودند: روزه روى شیطان را سیاه مى کند، صدقه پشت او را مى شکند، دوست داشتن براى خدا و هم یارى در کار نیک، ریشه او را مى کند و استغفار شاهرگش را مى زند.
امالى صدوق، ص 117 .

پيامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اَللّهُمَّ لَكَ صُمْنا وَ عَلى رِزْقِكَ اَفْطَرنا فَتَقَـبَّلْهُ مِنّا ذَهَبَ الظَّماءُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُروقُ وَ بَقىَ الاَْجْرُ؛
بار خدايا! براى تو روزه گرفتيم و با روزى تو افطار مى كنيم، پس آن را از ما بپذير، تشنگى رفت، رگ ها شاداب شد و پاداش ماند.
كافى، ج 4 ، ص 95، ح 1.

پيامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
يا مَعشَرَ الشَّبابِ عَلَيكُم بِالباهِ فَاِن لَم تَستَطيعوهُ فَعَلَيـكُم بِالصّيامِ فَاِنَّهُ وِجاؤُهُ؛
اى گروه جوانان! ازدواج كنيد . اگر نمى توانيد، روزه بگيريد كه روزه مهارِ شهوت است.
كافى ، ج 4، ص 180، ح 2