قرن نوزدهم در اروپا قرنی پر از تحرک و جنبش است. از نظر سیاسی، اقتصادی، صنعتی، اجتماعی تحولات پی در پی صورت می گیرد. علم و قن بر باورهای کهنه و قدیمی غلبه کرده و ارزشهای نوینی از قبیل دموکراسی، ناسیونالیسم...

فلزکاری: در این دوره ظرف های فلزی به خاطر ظرافت زیاد و نقش های جالب مورد توجه اند. از فولاد در ساخت ظروف استفاده می شود. طلاکاری روی فلز و آرایش ظرف ها با خوشنویسی و مشبک کاری روی فلز در کنار خوشنویسی

مکتب دوم تبریز: بعد از اینکه شاه اسماعیل بر خاندان شیبانی تسلط می یابد حکومت صفویه را در سال 906 هـ.ق تشکیل می دهد. او پایتخت را از هرات به تبریز منتقل می کند. و از آنجائیکه بهزاد نیز به تبریز مراجعت می...

نساجی: از قرون چهارم به بعد پارچه هائی بدست آمده که از بافت ظریف برخوردار هستند و شباهت زیادی با نقوش عصر ساسانی دارند. تنها تفاوت عمده ی پارچه های اسلامی بکار بردن عناصر خوشنویسی به عنوان تزئین در پارچه

هنر اسلامی در پرتو عوامل مشترک زبانی، دینی، اعتقادی دارای روحی یگانه می گردد و این از وجوه مشترک هنر اسلامی در تمامی کشورها و سرزمینها است. هنر اسلامی به چیزی مافوق عالم ماده توجه دارد و هدف آن بیان وحدت

مقابر و آرامگاهها نیز مانند مساجد بدلیل توجه مردم، نسبت به سایر بناها از آسیبهای طبیعی در امان مانده و تعداد زیادی از آرامگاهها و مقابر نزدیکان اولیاء - شخصیتهای مذهبی و فرهنگی و سلاطین و... امروزه به...

معماری در ایران، قدمتی به طول تاریخ بشر دارد و آثار به جای مانده از چند هزار سال قبل، نمایانگر اوج هنر سر پنجه ی ایرانیان است. لکن در معماری بعد از ورود اسلام به ایران، نوعی ملاحت و عرفانی خاص نمودار می...

انتزاع به معنی چیزی جدا شده از طبیعت و جدا کردن معنی می دهد. هنرمندان حداقل از سده نوزدهم به بعد آگاهانه یا ناآگاهانه، در جهت پی ریزی تصویری از نقاشی به عنوان یک پدیده فی نفسه مستقل و نه تقلید از چیز دیگر...

سمبولیسم که بیانیه ی (مانیفست) آن در سال 1886 در پاریس صادر شد کلمه ای بود که اولین بار منتقدان برای نقاشیهای وان گوگ و گوگن به کار بردند.

شیوه های معماری ایران به شش شیوه تقسیم می شوند که چهار شیوه ی آن مربوط به بعد از اسلام است و در شیوه های بعد از اسلام نیز، بدون در نظر گرفتن تحولات معماری قبل از هر شیوه نمی توان تصویری درست از آن را ارائه