0
مسیر جاری :
مباني‌ معرفت‌ شناسي‌ صدرالمتألهين‌ در مسائل‌ ماوراي‌ طبيعي‌(1) حکمت متعالیه

مباني‌ معرفت‌ شناسي‌ صدرالمتألهين‌ در مسائل‌ ماوراي‌ طبيعي‌(1)

يكي‌ از مهمترين‌ مسائلي‌ كه‌ صدرالمتألهين‌ در آثار خويش‌ بدان‌ پرداخته‌ بحث‌ در شناخت‌ حقايق‌ ماوراي‌ طبيعي‌ است‌، اين‌ مباحث‌ در نزد او از چنان‌ ارزش‌ و اعتباري‌ برخوردار است‌ كه‌ تحصيل‌ آن‌ را بر هر...
ملازمت اصالت وجود با وجوب ذاتی آن حکمت متعالیه

ملازمت اصالت وجود با وجوب ذاتی آن

وجود موجود است اما نه بواسطة عروض حالتی به او, بلکه بخودی خود و بملاک ذاتش بطوريکه برای اتصاف وجود به هستی و برای درستی گزاره «وجود موجود است» به انضمام هيچ حالت ديگری به ذات هستی نياز نيست, يعنی بمجرد...
نظرية ملاصدرا در باب رابطة‌ نفس‌ و بدن‌ و پيامدهاي‌ آن‌ در روانشناسي‌ حکمت متعالیه

نظرية ملاصدرا در باب رابطة‌ نفس‌ و بدن‌ و پيامدهاي‌ آن‌ در روانشناسي‌

بحث‌ از ذهن‌ يا نفس‌ و رابطة‌ آن‌ با بدن‌، بحثي‌ فلسفي‌ است‌. اما بيترديد، هيچ‌ نظريه‌اي‌ در روانشناسي‌ نمي‌تواند بدون‌ اتخاذ موضعي‌ در اين‌ باب‌، كار تبيين‌ علمي‌ را آغاز كند. حتي‌ كساني‌ كه‌ كوشيده‌اند...
انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(6) حکمت متعالیه

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(6)

انسان حامل صورتی از عالم شهادت و محسوس و روحی از عالم غيب ملکوتی است. سری در اوست که می تواند کسب فيض از انوار الهی بنمايد، بدون اينکه واسطه ای در کار باشد. بواسطة تربيت می تواند از عالم شهادت به عالم...
انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(5) حکمت متعالیه

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(5)

اولين مخلوق حقتعالی «عقل» است، عقل صاحب قلم الهی است. اين عقل اول، باعتبار نورانيّت و ظهور بذاته اش، «نور» و باعتبار تجرد ذاتی و حضور آن نزد ذاتش، «عقل بالفعل» و باعتبار غلبه صفات ملکی و اخلاق حسنی، «ملک»...
انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(4) حکمت متعالیه

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(4)

«عقل اول» بذر عقلا و مبدأ فضلاست. عقول ديگر که متقدم بر اجسامند، تحت فرمان آن عقل عمل می نمايند. «نفس کليه»، شاخه های عقل اول، و اجرام فلکی رگها و پيهای آن عقل، و بسايط عنصری، اوراق آن و نفوس ارضی، شکوفه...
انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(3) حکمت متعالیه

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(3)

از شگفتيهای آفرينش و عجايب خلقت, انسان کامل است. خداوند انسان را «عالم صغری» و شبيه به «عالم کبری» آفريده است؛ بنحوی که مجموع ديگر عوالم در او موجود است. ذات اين انسان موصوف به تمام اوصاف جمالی و کمالی,...
انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(2) حکمت متعالیه

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(2)

با وجود انسان, خداوند غايت اکوان را ايجاد نمود, انسان کامل خليفه خدا در زمين و بعد عالم علوی است. زيرا خداوند او را با دست خويش خلق نمود و بر اسماء آگاهی و بر ملائک برتری داد. «فتلقّی آدم من ربه کلمات...
انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(1) حکمت متعالیه

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(1)

برپا دارنده و حافظ انسان نفس اوست و خداوند علت فاعلی اين نفس است, پس معرفت نفس نردبان وصول به تمامی معارف بوده و بوسيلة اين معرفت می توان به ذات, صفات و افعال حق رسيد. «من عرف نفسه فقد عرف ربّه».([1])...
مسئله وجوب وجود خدا در نظر ملاصدرا و آنسلم (2) حکمت متعالیه

مسئله وجوب وجود خدا در نظر ملاصدرا و آنسلم (2)

رويكرد و براهين ملاصدرا بر وجود خدا را مى توان با مقايسه با رويكرد و براهين ديگر فلاسفه مسلمان در تلاش براى اثبات وجوب خدا، بهتر فهميد. من در اينجا، از مرتضى مطهرى پيروى مى كنم كه آثار او، راهنماى من در...