1- نقش من این نیست که فن حرفه‌ی شما را به شما بیاموزم: این فن تنها از راه کاربست آن آموخته می‌شود و این کاربست را شما در سال آینده خواهید آموخت. اما این فن به هر صورت که باشد، اگر کسی که آن را به کار می‌برد...

-برای من مایه‌ی بسی افتخار است وارزش این امر را عمیقاً احساس می‌کنم که باید در این کرسی جانشین مردی بس خردمند و آهنین اراده‌ای شوم که فرانسه بخشی عظیمی از نوسازی آموزش ابتدائی خود را مدیون اوست. من در...

غالباً دو کلمه‌ی «تربیت» و «پداگوژی» (نظریه‌ی تربیتی را به هم می‌آمیزد و حال آنکه باید بدقت آنها را از یکدیگر متمایز کرد.

واژه‌ی تربیت‌گاه به معنی بسیار گسترده‌ای به کار رفته بر مجموعه‌ی تأثیراتی که طبیعت یا آدمیان دیگر می‌توانند بر عقل یا اراده‌ی ما داشته باشند دلالت دارد. چنانکه استوارت میل می‌گوید تربیت «هر آنچه را که...

دورکیم در سراسر عمر خود، در ضمن تدریس جامعه شناسی، به آموزش علم تربیت نیز می‌پرداخت از سال 1887 تا سال 1902 در دانشکده‌ی ادبیات شهر بردو همواره یک ساعت در هفته این موضوع را تدریس می‌کرد و بیشتر مستمعانش...

یكی از موضوعاتی كه از دیرباز و بویژه در دوران اخیر، همواره ذهن و ضمیر دینداران ژرف نگر را به خود مشغول داشته است، ربط و نسبت دین (در تمام ابعاد و ساحت‌هایی كه برای آن می‌توان تصور كرد) با انگاره عقل و...

عموم مطالعات تربیتی معطوف به دیدگاه اسلام، عبودیت و تقوا را به منزله‌ی هدف اساسی تعلیم و تربیت معرفی کرده است. از آنجا که مفهوم تقوا به طور مشخص مفهوم عبودیت را نیز پوشش می‌دهد و برای پیشگیری از تفصیل...

هر چند در تعریف و تبیین ماهیت تربیت اسلامی، تمرکز بر مفهوم عبودیت و استناد به آیه‌ی «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ» (ذاریات: 56)، رایج است، ولی چنان که قبلاً گفته شد: در قرآن...

از آنجا که بخش اساسی وظایف نظامهای تربیتی به آموزش معرفت معطوف است و گسترش روزافزون محتواهای دانشی، نظامهای تربیتی را به طور مستمر با مسئله‌ی گزینش اولویتهای آموزشی رویاروی می‌سازد، جستجوی رویکرد

مسئله‌ی عینیت و خودبنیادی نیز به نحو مستقل در فلسفه‌ی صدرا طرح نشده است، بلکه ابژکتیویسم و سوبژکتیویسم از مسائل فلسفه‌ی جدید است و اساساً پس از دکارت تحقیق ابژکتیویسم و سوبژکتیویسم از مسائل فلسفه‌ی جدید...