مباحث بنده حول فلسفه ي دين است، بحث « شرايط معرفتي ديني »؛ پرسش اين است که معرفت ديني چه ساختاري دارد و به چه شکلي است؟ اين پرسش به صورتي کلي تر در مباحث معرفت شناسي مطرح شده؛ پرسش کلي آن است که

براي توليد « علم » ديني، به شکل پيشيني بايد « عالَم » ديني توليد شده باشد. مؤلفه ها و کدهاي اثباتيِ عالَم ديني را؛ که با جامعه ديني متفاوت است؛ به راحتي نمي توان به شکل تفصيلي بيان کرد. در ادبيات رايج،...

بحثي که بنا است من در محضر شما ارائه کنم با عنوان علم ديني به اين معني است که بيائيم و با مفروض قرار دادن علم ديني به چگونگي توليد آن بپردازيم.

بحث ماهيت معناي دين را از اينجا شروع مي کنيم که رويکرد بعد از پوزيتويسم، رويکردي است که آن را « پُست پوزيتيويسم » ناميده اند و زير آب بقيه را زده اند و تحت عنوان رويکردهاي پست مدرن در حوزه علم مطرح شد...

عنوان بحث، علم اسلامي است که حدود يک ترم کار مي برد و ما مجبوريم در عرض يک ساعت بيان کنيم. ابتدا چند منبع را معرفي مي کنم:

علم و دين از ديرباز در تمدنهاي مختلف بشري ريشه مشترک داشته اند. خاستگاه هر دو شوق آدمي به دانستن و به ويژه استعلا از عالم نمودهاي روزانه و سطحي و رسيدن به جهان حقايق در پس پديدارهاي جزيي و منفرد بوده است....

از همان بدو شکل گيري علوم اسلامي و تخصصي شدن حوزه هاي معارف اسلامي در قرن دوم و دور شدن از شکل پيوسته و تمايز نايافته ي آنها در قرن يکم، مسأله و بلکه نزاعي التيام نايافتني در قالب تقسيم دوگانه ي عقل و...

توريست هايي که به کشورهاي جنوب شرقي آسيا به ويژه هندوستان سفر مي کنند، اديان و مذاهب و آيين هاي متنوعي را مشاهده مي کنند، مسلماناني در کنار بوداييان، مسيحياني در همسايگي برهمائيان، يهودياني در جوار هندوها...

مفاهيمي مانند: ايمان و اميد، عشق، ... از ناب ترين مقولات انساني اند که به زندگي آدمي حلاوت مي بخشند. جوهره ايمان، بيشتر به حوزه دين ارتباط دارد و کاربرد و منزلت آن در ادبيات و تعاليم ديني، به خوبي نمايان...

نظريه ضميرناخودآگاه به عنوان منشأ دين از سوي فرويد، روان شناس و روانکاو مشهور، مطرح گرديد. وي به تناسب رشته خود، به مطالعه رفتارهاي عبادي پرستشگران پرداخت و مطالبي درباره منشأ دين و انگيزه گرايش بشر به...