سکولاريسم يکي از ويژگيهاي فرهنگ ، تمدن و نظامهاي سياسي جهان غرب در يکي دو سده ي گذشته بوده و است و بازتابهاي بسيار فراواني در حيات سياسي و اجتماعي اين گونه نظامها بر جاي گذاشته و به اجمال ، باعث انزواي...

بعضي دين و علم را دو مقوله جدا از يکديگر که داراي رسالت، زبان و کارکرد جداگانه اي هستند، مي دانند. چگونگي جدايي علم و دين صور و اشکال گوناگون دارد. از جمله ديدگاه کانت، نئوراتدکسي، اگزيستانسياليسم، فيلسوفان...

شايد مهم ترين علل عقب افتادگي علمي مسلمانان علاوه بر دور شدن آنان از دين، همان ديني که عامل پيشرفت مسلمانان و برپايي تمدن طلايي شده بود، پيدايش و رشد جريان ضد عقل پس از افراط عقل گرايي معتزليان بود که...

بيشتر متفکران و انديشمندان اعم از عالمان ديني و متخصصان علوم جديد، چون خداوند را نازل کننده کتاب تشريع وحي و ايجاد کننده کتاب تکوين طبيعت مي دانسته اند، مغايرتي بين کتاب تشريع و کتاب تکوين نمي ديده اند.

1) روش تجربي که تنها روش معتبر براي شناخت واقعيت بود؛ 2) جهان خارج، غير از جهان هفت عنصري يعني ماده و انرژي و اشکال ديگر آن، چيز ديگري نيست. اين دو ادعا با ماهيت علم ناسازگار بود، زيرا روش علمي ترکيبي...

علم در دوره معاصر و به ويژه در علم فيزيک که فقط با کاربرد معادلات رياضي قابل تبيين است، بدون پيش فرض فلسفي – الهي يا مادي – قابليت تفسير جهان را ندارد. روابط علم و دين به ويژه رابطه دين اسلام با علم به...

بسياري از انديشمندان شيعه و به خصوص متفکّرين معاصر، در تبيين رابطه بين قضا و قدر و اختيار انسان بر اين اعتقادند که قضا و قدر خداوند را خواست و اختيار انسان مي سازد.

در نگاه اول، اختيار به اين معناست که خود انسان آنچه را که مي خواهد انجام دهد و آنچه را که نمي خواهد انجام ندهد؛ يعني داعي انجام کار براي او فقط و فقط خود او باشد، و به عبارت ديگر، هيچ بيگانه اي در فعل...

در اين مقاله سعي بر آن است که در مورد معناي صحيح اختيار بحث شود و معاني که تا امروز در مورد اختيار مطرح گشته است، نقد و ارزيابي گردد. آنچه معمولاً تا به امروز کلام شيعه به طرفداري از اختيار با توجه به...

تاريخ انديشه بشر گواهي مي دهد که پرسش کهن ازنسبت عقل و ايمان يا عمل ودين، همواره به دنبال پاسخ هايي تازه بوده است. کوشش براي فهم نسبت اينها، به ويژه براي دينداراني که در عصر شکوفايي علم مي زيند ودر چنين...