مسیر جاری :
نقش رأفت و احسان در جامعه و ارزش زیباشناختی
نباید پنداشت که رأفت و احسان، ارزشی محدود به خود مسلمانان است و تنها در میان آنان جریان می یابد. هم عدل و هم احسان، دو ارزش اجتماعی عام است که حیات اجتماعی، قائم به آنها نگریسته می شود.
نسبی بودن ارزشهای تعلیم و تربیت
مطلق یا نسبی بودن ارزشها که با ثبات یا تغییرپذیری ارزشها نیز در ارتباط است. مطلق بودن ارزشها، ثبات کامل آنها را در موقعیتهای مختلف در پی دارد
اصول ارزش شناختی تعلیم و تربیت (قسمت اول)
نمیتوان تنها به عرضه وظایف و تکالیف اخلاقی و ارزشی، هرچند توسط افراد به عمل درآید، اکتفا نمود.
اصول ارزش شناختی تعلیم و تربیت (قسمت دوم)
برقراری عدالت تربیتی، اصلی است ناظر به عدالت اجتماعی و چون قاعده ای تجویزی بیانگر آن است که فعالیت های رایج در قلمرو تعلیم و تربیت، باید به صورت عادلانه برقرار شود.
آزادی از ارزشهای شناختی تعلیم وتربیت (قسمت اول)
حکمت را در هر جا که باشد فراگیر که گاه در سینه منافق باشد و در آنجا آرام نگیرد تا بیرون آید و با همانندان خود در سینه مؤمن جای گیرد
آزادی از ارزشهای شناختی تعلیم وتربیت (قسمت دوم)
آزادی به این معنا، نه تنها بر مفروضات معین فلسفی و فکری استوار است بلکه خود نیز از آن چندان بارور است که نمی توان آن را چون شیوه یا روشی خنثی تلقی نمود.
نظام جدید آموزش متوسطه و مهارت گرایی (قسمت اول)
در این جا بررسی نظام جدید را به طور عمده، با نظر به تربیت حرفهای مورد توجه قرار خواهیم داد.
نظام جدید آموزش متوسطه و مهارت گرایی (قسمت دوم)
در بیان هدف شاخه کاردانش، حتى عبارات مبهم «اعتلای سطح فرهنگ و دانش عمومی» نیز از قلم افتاده و مهارت گرایی به صورت آشکارتری مورد توجه قرار گرفته است
مواجهه فلسفی با قانون اساسی
تحلیل قوانین اساسی برای دست یافتن به زیرساختهای فلسفی آنها و نیز بررسی تأثیر آنها در راه و رسم تعلیم و تربیت کشور، مورد توجه محققان بوده است و بنابراین، انجام چنین پژوهشی نه تنها ممکن و معقول بلکه از...
گرایش به اصلاحات در آموزش و پرورش (قسمت اول)
در این جا به اختصار و با نظر به یافتههای تحقیق حاضر در فلسفه آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران، به بررسی برخی از جنبههای طرح «اصلاحات» خواهیم پرداخت.