![امنیت در قرآن (1) امنیت در قرآن (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images700/article/5e89cd3c-f5e1-4ff3-86ee-2648c1d2fc10.jpg)
![امنیت در قرآن (1) امنیت در قرآن (1)](/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/01%20esfand/01/0009145.jpg)
امنیت در قرآن (1)
نويسنده : علی رضا اسلامی
چکیده :
کلمات کلیدی : امنیت ، قرآن ، امنیت روانى ، امنیت اجتماعى ، امنیت سیاسى.
امنیت از نیازهاى اساسى فرد و اجتماع است. در این مقاله سعى مىشود تا به موضوع امنیت در قرآن و ابعاد آن شامل عوامل ایجاد امنیت، تهدیدات امنیت و تعریف امنیت پرداخته شود. در ادامه مقاله به امنیت از بعد واحد امنیت و نیز انواع امنیت از حیث موضوع، محتوا و مفهوم پرداخته مىشود و در پایان مدل و الگوهاى امنیت مانند شهر امن و تشکیلات امن ارائه مىگردد.
مقدمه
از جمله ، موضوع امنیت در قرآن که نیاز فرد و اجتماع و شاید بعد از نیازهاى زیستى مهمترین نیاز انسان و جامعه است.
ویژگىهاى امنیت
اول) عوامل ایجاد امنیت
اطاعت از فرمان الهى و وجود نبى در امت سبب امنیت عمومى و عدم نزول عذاب است.4 استغفار و توجه به خدا سبب نزول برکات آسمانى و ازدیاد قوت و نیرو و شکر نعمت موجب ازدیاد نعمت و امنیت عمومى است.5 ایمان موجب دفاع خداوند از مؤمنین مىگردد (امنیت دفاعى)6
دوم) موانع یا تهدیدات امنیت
مخالفت با خدا و رسولش سبب عذاب مهین و ذلت است. عدم اطاعت از رسول (حضرت موسى) موجب فسق و سرگردانى چهل ساله در بیابان است. عدم اطاعت از خدا و رسول باعث از بین رفتن رایحه ، و عدم اجراى احکام الهى و تبعیت هوى موجب فسق و بروز مصائب مىگردد. دورى از یاد خدا موجب نسیان آیات الهى و اسراف و سبب تنگى معیشت و عذاب الهى در آخرت است. عدم اجراى فرامین الهى مانند جنگ با کفار موجب فتنه در زمین و فساد بزرگ مىشود. کفر و عصیان و تعدى و ترک نهى از منکر موجب لعنت و دورى از رحمت و سخط الهى و پذیرش ولایت کفار (اعم از پدران و برادران و...) موجب ظلم است. پذیرش ولایت یهود و نصارى موجب ظلم و فرد از آنها محسوب مىگردد. نهى از پذیرش ولایت کسانى که دین را مسخره مىکنند و بازیچه مىپندارند. خمر ، میسر ، انصاب ، ازلام ، رجس و پلیدى از اعمال شیطان و سبب دشمنى و عداوت و انحراف از یاد خدا مىشود. طغیان در مصرف نعمتها سبب حلول غضب الهى و خوارى است. کفران نعم الهى بعد از وفور نعمت و امنیت و رزق همه جانبه موجب پوشش گرسنگى و ترس مىگردد.7
سوم) انواع تهدیدات یا مصائب
از مفهوم این آیات برداشت مىشود که مصائب و مشکلات 3 نوع است: نوع اول ، آن چه دستآورد بشر و ناشى از عملکرد بشر است و نوع دوم ، آن چه به طور طبیعى رخ مىدهد، مثلاً فوت بستگان و نزدیکان انسان که در مورد دومى خداوند مىفرماید این روند خلقت است و بىتاب مشوید و اینها ثبت شده و محاسبه شده است و نوع سوم که بشر مستحق عذابهاى مختلفى به دلیل عملکرد بدش است که خداوند به سبب رحمتش از آنها درگذشته و عفو فرموده است و الّا بشر آرامش نداشت.
چهارم) تعریف امنیت
کسانى که ایمان آوردهاند و آن را به ظلم نیالایند براى آنها امنیت و ایمنى است.9 در این آیه، واحد امنیت فرد است؛ یعنى اگر در جامعهاى ولو یک نفر ایمان بیاورد و به وظایفش عمل کند و ظلم به خود و دیگران نکند در امنیت است و خداوند در قصصِ اقوام قبلى نشان داده وقتى عذابى بر قومى نازل شده، مؤمنین را نجات داده است. در جریان بشارت فرزنددار شدن حضرت ابراهیمعلیه السلام از سوى دو فرشته الهى، مىگویند رحمت و برکات الهى بر شما اهل بیت است؛ یعنى انواع امنیت مادى و معنوى مخصوص مؤمنین است و در آیه دیگر کسانى که از آیین و روش ابراهیم روى گردانند سفیه شمرده شدهاند. در آیه دیگر حضرت ابراهیمعلیه السلام به مردم مىگوید چگونه من از آن چه شما شریک خدا (اعم از نمرود و بتها) قرار دادهاید بترسم در حالى که شما از شریک قائل شدن براى خدا نمىترسید با آن که هیچ برهان و حجتى بر آن شرک ندارید، آیا کدام یک از ما به ایمنى و امنیت سزاوارتریم.10 در این آیه نیز بیان مىکند هر کس یا جامعهاى که به خداوند ایمان داشت و از او ترسید در امنیت است و مثال آیه حضرت ابراهیمعلیه السلام است که وقتى او را در آتش مىافکنند خداوند آتش را بر او امن و سرد و سلام مىکند و هستى در جهت او قرار مىگیرد.
انواع امنیت از جهت مرجع یا واحد
اول) امنیت فردى
عدم آلودگى ایمان به ظلم11، امنیت مهاجرین که امروزه در حقوق بینالملل مطرح مىگردد و قرآن مىفرماید: حتى اگر زنى از دارالکفر به دارالاسلام هجرت نمود یا پناهنده شد پس از امتحان وى، او را به دارالکفر برنگردانید و مىتوانید با پرداخت مهریه با وى ازدواج کنید و معیشت وى را تأمین کنید و بر عکس براى زنان کافره امنیتى قائل نیست ولو همسرشان مسلمان باشد و مىفرماید آنها را نگهدارى نکنید یا در مورد فرزندان حضرت یعقوب وقتى فضاى امنیتى خانواده به هم ریخته است فرزندان به پدر مىگویند چرا به ما اطمینان ندارى و از جانب ما تأمین نیستى یا پدر به آنها مىگوید از دروازههاى متعدد وارد مصر شوید تا دچار چشم زخم نشوید (امنیت روانى) یا مأموران مصرى پى به ماهیت و ارتباط شما با یکدیگر نبرند (رعایت نکات ایمنى در سفر) یا وقتى حضرت یوسف آنها را به مصر دعوت مىکند مىفرماید وارد مصر شوید ان شاء اللَّه در امنیت و آسایش کامل12 و امنیت تازه وارد به دین را در واقع تضمین مىنماید تا هیچ گونه نگرانى از حیث (مسکن ، معیشت ، تفاوت نژادى ، زبانى و قومى و دینى) نداشته باشند. یا ترس حضرت موسى هنگام مار شدن عصایش که خداوند مىفرماید: نترس تو در امنیت هستى13 یا وقتى حضرت موسى در مقابل تأثیر سحر ساحران بر روى مردم و عدم ایمان آنها مىترسد خداوند مىفرماید نترس تو برترى ، و حضرت موسى را دلدارى و آرامش مىدهد. (آرامش روانى)
دوم) امنیت در خانواده
الف) بىفرزندى
ب) کودک
ج) جوان
حتى مىتوانند در تأمین امنیت خواهران و برادران خود مؤثر باشند ، مانند فرزندان حضرت یعقوب یا سبب ناامنى آنان شوند، مثل نقشه برادران یوسف علیه وى (یوسف) یا تلاش خواهر موسى که با رعایت نکات امنیتى وارد کاخ فرعون شد و آنها را به مادر موسى به طور ناشناخته هدایت کرد.17
د) رعایت حریم محرم و نامحرم
ه) ازدواج
و) فرزند
ادامه دارد ...
پى نوشت ها :
1.دانشجوى دکترى امنیت ملى دانشگاه عالى دفاع ملى.
2. هود (11) آیه 13.
3. یوسف (12) آیه 63.
4. انفال (8) آیه 33.
5. مائده (5) آیه 10.
6. حج (22) آیه 38.
7. نحل (16) آیه 112.
8. رعد (13) آیه 11.
9. انعام (6) آیه 82.
10. همان، آیه 81 .
11. همان، آیه 82 .
12. یوسف (12) آیه 99.
13. قصص (28) آیه 31.
14. همان، آیه 9.
15. همان، آیه 7.
16. لقمان (31) آیه 15.
17. قصص (28) آیه 11 و 12.
18. همان، آیه 25.
19. روم (30) آیه 21.
20. مریم (19) آیه 27 و 28.
/ن