مسائل مستحدثه | عقاید: سوال یک
پرسش :
حضرت آدم ابو البشر و حوّا همسرش اولین انسانهاى روى زمین بودند. از حوّا دو پسر و دو دختر زاده شد، طبق بعضى روایات خواهر همزاد هابیل به قابیل و همشیرۀ همزاد قابیل به هابیل داده شد، و بدین ترتیب تناسل و توالد کردند، تا زمان پیامبر اکرم محمد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم که خود نیز از نسل ایشان مى‌باشند. سؤال در این است: آیا ازدواج این دو برادر و خواهر تنى که امروزه از نظر اسلام اشکال دارد درست بوده؟ و همچنین گفته مى‌شود با جنّیه ازدواج کرده‌اند؟
پاسخ :
باسمه تعالی؛ تشریع احکام در زمانها، مختلف بر حسب مصالح و مفاسد در زمان معیّنى که آن شرع مشروعیت داشته است فرق مى‌کند، و هنوز اول نبوت بوده است نه ختم نبوّت، و زمینۀ تشریع احکام مخالف در زمانهاى دیگر فراهم شده است. و توالد و تناسل بر مبناى شرع سابق توالد و تناسل مشروع است و نکاح در مقابل زنا قرار دارد، بنابراین اگر روایات دستۀ اول مطابق واقع باشد، محذورى ندارد؛ و اگر روایات دستۀ دوم مطابق واقع باشد، آن هم محذورى ندارد. و امّا اشکال تجرّد، جواب این است که حوریّه یا جنّیه، مادى هستند و خداوند قدرت دارد از حوریّه یا جنّیه با نطفۀ انسان، انسان بیافریند. و در بهشت مؤمنین همسران حوریّه دارند و لذات مادى در بهشت وجود دارد، و اللّه العالم.
منبع: استفتائات جدید، آیت الله العظمی جواد تبریزی (رحمه الله)، جلد دوم، قم: نشر سرور، 1385.
باسمه تعالی؛ تشریع احکام در زمانها، مختلف بر حسب مصالح و مفاسد در زمان معیّنى که آن شرع مشروعیت داشته است فرق مى‌کند، و هنوز اول نبوت بوده است نه ختم نبوّت، و زمینۀ تشریع احکام مخالف در زمانهاى دیگر فراهم شده است. و توالد و تناسل بر مبناى شرع سابق توالد و تناسل مشروع است و نکاح در مقابل زنا قرار دارد، بنابراین اگر روایات دستۀ اول مطابق واقع باشد، محذورى ندارد؛ و اگر روایات دستۀ دوم مطابق واقع باشد، آن هم محذورى ندارد. و امّا اشکال تجرّد، جواب این است که حوریّه یا جنّیه، مادى هستند و خداوند قدرت دارد از حوریّه یا جنّیه با نطفۀ انسان، انسان بیافریند. و در بهشت مؤمنین همسران حوریّه دارند و لذات مادى در بهشت وجود دارد، و اللّه العالم.
منبع: استفتائات جدید، آیت الله العظمی جواد تبریزی (رحمه الله)، جلد دوم، قم: نشر سرور، 1385.
