مسیر جاری :
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در راسخون
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در مقالات
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در فیلم و صوت
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن پرسش و پاسخ
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در مشاوره
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در خبر
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در سبک زندگی
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در مشاهیر
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در احادیث
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در ویژه نامه
تمثیلات و مصادیق قرآنی صهیونیسم
5 ابزار ضروری برای زنده ماندن در صعودهای زمستانی
تحصیل در آلمان: فرصتی برای ساختن آیندهای بهتر
تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در ترکیه: راهنمای کامل برای متقاضیان ایرانی
بوستان موشها و تاثیر آن در ترک و درمان اعتیاد
خوشنویسی در جهان اسلام
سامریهای منافق در جامعه امروز
پیوند خوشنویسی در هنرهای مختلف
معرفی خوشنویسان معروف قرآن کریم
بررسی مرقع و قطاع در خوشنویسی
دلنوشتههایی به مناسبت هفته بسیج
خلاصه ای از زندگی مولانا
داستان های کوتاه از پیامبر اکرم (ص)
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
زنگ اشغال برای برخی تماس گیرندگان
نحوه خواندن نماز والدین
اهل سنت چگونه نماز می خوانند؟
چگونه تعداد پروتونها، نوترونها و الکترونها را تشخیص دهیم؟
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
پیش شماره شهر های استان تهران
معیارهای علامه طباطبائی در فهم و ارزیابی روایات تفسیری (1)
علامه محمد حسين طباطبائي صاحب تفسير قيّم الميزان- يكي از بزرگترين و بهترين تفاسير قرآن كريم- ميباشد. روش تفسيري ايشان همانگونه كه خود عنوان كردهاند، برگرفته از روش ائمه اهل بيت عليهمالسلام و به شيوه...
تفسير آيه 26سوره بقره
همانا خداوند از اينکه به پشه اي(يا فروتر) يا بالاتر از آن مثال بزند شرم ندارد، پس آنهايي که ايمان دارند و مي دانند که آن(مثال) از طرف پروردگارشان به حقّ است، ولي کساني که کفر ورزيدند گويند: خداوند از اين...
کاشفي و تفسير قرآن(4)
شيوه نگارش اين تفسير که در هرات شروع به نوشتن آن نموده به همان روش اهل سنت و جماعت نوشته شده و در خلال آيات از کلمات عرفاني و اشعار شيرين و دلپذير فارسي نيز آورده است.
کاشفي و تفسير قرآن (3)
اين گروه از مفسّران آيه «وَ يُکلّمُ الناسَ فِي المَهدِ وَ کَهلاً وَ مِنَ الصالحين» سوره آل عمران (3)/46 را چنين تفسير کرده و گفته اند: «في المَهدِ»: يعني في دورالتمهيد للحياه و هو دورالصبا. در واقع گفته...
کاشفي و تفسير قرآن (2)
کتاب «الجواهر في تفسير القرآن الکريم» تأليف طنطاوي، متوفّي به سال 1358هجري قمري که در 26جزء و13مجلّد چاپ شده، يکي از همين گونه تفاسير است. از آنجا که طنطاوي، به بدايع طبيعت، عشق مي ورزيده و در آفرينش زمين...
کاشفي و تفسير قرآن(1)
مقاله درباره تفسير ملاحسين کاشفي است. در آغاز معناي لغويِ تفسير و معنايِ اصطلاحيِ آن گفته شده و نيز تأويل و قضاوتِ ميانِ آن دو. سپس از دانش هايي که يک مفسّر بايد بداند؛ آن گاه از انواع تفسير يعني تفسير:...
باطن قرآن
در باره ى چيستى باطن قرآن، هم در روايات توضيحاتى داده شده و هم فرضيه ها و نظريه هايى از طرف دانشمندان اسلامى ارائه شده است. به طور كلّى در اين باره دو نظر كاملا متفاوت وجود دارد: يكى باطن را از نوع معانى...
علامه مجلسى و تعامل با روايات تفسيرى (2)
از جمله مباحث زبانشناختى كه به خاطر نقش آن در بازشناخت متون وحيانى در اصول فقه به طور جدّى مطرح است, امكان يا عدم امكان استعمال لفظ و اراده همزمان دو معنا از آن است. بيشتر صاحب نظران و اصوليان بر اين باورند...
علامه مجلسى و تعامل با روايات تفسيرى (1)
چنان كه مى دانيم, بخشى از رواياتى كه از ائمه (علیهم السّلام) , به دست ما رسيده, ناظر به تفسير و تأويل آيات قرآن كريم است كه ما آنها را «روايات تفسيرى» مى ناميم. اين روايات , به طور پراكنده و به مناسبت...
گلگشتي در تفسير روض الجنان (2)
امامت از جمله اساسي ترين مباحث مطرح در تفسير ابوالفتوح است. او در اين خصوص تأويل واژه هاي اولي الامر، اهل بيت را مطابق مذهب اهل بيت آورده است. تلاش او در تفسير قرآن صرف ارائه ي تصويري از تشيع بر اساس آيات...