مسیر جاری :
بررسی مرقع و قطاع در خوشنویسی
هنر و زیبایى از منظر دین در بیان آیت الله جوادى آملى
بررسی بحث حجاب در دانشگاه و عدم رعایت آن در جامعه دانشجویی
علت بی غیرتی برخی مردان و نحوه تعامل با چنین همسری
در اقدام به طلاق، اولویت با کدامیک: منافع والدین یا فرزندان؟!
چه چیزهایی موجب رضایتمندی در زندگی می شوند؟
حضرت زهرا (س) حلقه ارتباط و اتصال در عالم هستی
پیوند خوشنویسی و کتابت قرآن
مقایسه سودآوری اتریوم و سولانا
سیر خط فارسی باستان
نحوه خواندن نماز والدین
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
خلاصه ای از زندگی مولانا
دلنوشتههایی به مناسبت هفته بسیج
داستان های کوتاه از پیامبر اکرم (ص)
چگونه تعداد پروتونها، نوترونها و الکترونها را تشخیص دهیم؟
زنگ اشغال برای برخی تماس گیرندگان
پیش شماره شهر های استان تهران
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
چهار زن برگزیده عالم
اندیشه های کلود لوی استروس (1)
خانواده و خویشاوندی از دیرباز مورد توجه متفکران و اندیشمندان علوم انسانی و اجتماعی بوده است. روابط خانوادگی با معنای وسیع عاطفی و پراحساسش از اوان تاریخ بشریت برای اعضای جامعه امری روشن و مفهوم بوده
ساختارگرایی و کلود لوی استروس (2)
از آنچه در مورد تقدم ساختار بر عاملیّت گفته شد، جایگاه «سوژه» نیز مشخص میشود؛ زیرا توجیه ساختاری اعمال و رویدادها را نه بر حسب ساز و كار سوژه و عامل ارادی، بلكه بر حسب نظامهای بنیادین توضیح میدهد....
ساختارگرایی و کلود لوی استروس (1)
ساختارگرایی در حوزه مطالعات اجتماعی یكی از گرایشهای نظری پیچیده و با نفوذ است. مسئله اساسی در بحث، ساختارگرایی، بحث از سوژه انسانی و تقدم ساختار بر عاملیت است. نقطه مشترك همه نحلههای ساختارگرایی از
زندگی نامه کلود لوی استروس
کلود لوی استروس (به فرانسوی: Claude Lévi-Strauss) (۲۸ نوامبر ۱۹۰۸ – ۳۰ اکتبر ۲۰۰۹) قومشناس و انسانشناس فرانسوی و از نظریهپردازان انسانشناسی مدرن بود که در تمامی حوزههای کلیدی آن نظریاتی ارائه
ایدئولوژی در نگاه لویی آلتوسر(2)
بهطورکلی آلتوسر دو تز در مورد ایدئولوژی مطرح میکند که یکی سلبی و دیگری اثباتی (ایجابی) است. او در تز اول بیان دارد که ایدئولوژی رابطه تخیلی افراد را با شرایط واقعی هستیشان بازنمایی میکند؛ اما «آنچه...
ایدئولوژی در نگاه لویی آلتوسر (1)
تأثیرگذارترین و ارزشمندترین هدیه آلتوسر برای مطالعات ادبی و فرهنگی"نظریه ایدئولوژی" است. ايدئولوژي در نظريه آلتوسر، به زعم رهيافتهاي متأخر، به ويژه مكتب مطالعات فرهنگي، مهمترين نقطه قوت نظري
بنيانهاي نظري لویی آلتوسر (3)
نخستین مفهومی که در در پروبلماتیک مارکسیستی آلتوسر قابل طرح است، مفهوم کردار یا عمل (practice) است. به عقیده یان کرایب، آلتوسر آگاهانه و متعمدانه از مفهوم کردار که به نوعی دارای حوزه مفهومی
بنيانهاي نظري لویی آلتوسر (2)
تلاش آلتوسر در بازخوانی مارکس نشان دادن این مساله اساسی است که مارکس از 1845 با نوعی گسست معرفت شناختی در نظریه خود، کارش را پی گرفت. بر این اساس، آنچه مارکس در «ایدئولوژی آلمانی» و
بنيانهاي نظري لویی آلتوسر (1)
نظريه اجتماعي بايد موضع خود را درباره دوتاييهاي رايج در علوم اجتماعي (اصالت فرد يا اصالت جمع) روشن كند. هرچند امروزه نظريهپردازان جديد تلاش ميكنند تلفيقي بين «اصالت جمع و اصالت فرد» را در نظريه
نگاهی کلی به اندیشه های لویی آلتوسر
اولین عامل مؤثر در شکلگیری نظریات آلتوسر تأثیرپذیری از ژرژ کاگیهم (۱۹۸۸) بود. کاگیهم تاریخدان و فیلسوف علم بوده، و به سنت فرانسوی خاصی در تفکر در باب علم، عقیده داشت. و این دیدگاه فرانسوی بر پایه