0
مسیر جاری :
گونه يابي نجات در انديشه ديني مسيحيت مهدویت در ادیان و مذاهب

گونه يابي نجات در انديشه ديني مسيحيت

«نجات» و «منجي» براي اديان موضوع هميشه مهم وجذابي است. با اين همه، شايد اديان تنها درهمين دو نکته باهم يک داستان باشند و نه در تعريف و مؤلفه هاي آن. از نگاه مسيحيان، انسان با توشه اي از گناه به زمين گام...
اسطوره صهيونيسم مسيحي و انگاره منجي گرايي (2) مهدویت در ادیان و مذاهب

اسطوره صهيونيسم مسيحي و انگاره منجي گرايي (2)

مطالعه صهيونيسم مسيحي در ايالات متحده امريکا، ويژگي خاص اين جنبش اسطوره اي يعني معطوف بودن و منعطف بودن از قدرت را به خوبي تبيين مي کند. نکته مهم اين است که جمعيت يهوديان در کشورهاي مسيحي، به ويژه امريکا...
اسطوره صهيونيسم مسيحي وانگاره منجي گرايي ( 1) مهدویت در ادیان و مذاهب

اسطوره صهيونيسم مسيحي وانگاره منجي گرايي ( 1)

تأثيرگذاري انديشه هاي اسطوره اي در شکل بندي اذهان بشر، عمري به درازاي حيات جمعي انسان بر روي زمين دارد. اسطوره به لحاظ داشتن نيم نگاهي به طبيعت ونگاهي ديگر به فراطبيعت فزاينده ترين نقش را درزندگي انسان...
مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (4) مهدویت در ادیان و مذاهب

مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (4)

از جمله خلفاي جنجال برانگيز اسماعيلي الحاكم بامرالله (د: 411 ه) است كه پس از العزيز، فرزندان المعز، به خلافت رسيد. در زمان الحاكم، فرقة دروزيه با اعتقاد به الوهيت الحاكم ايجاد شد. ركن اصلي دين دروزيان...
مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (3) مهدویت در ادیان و مذاهب

مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (3)

به اعتقاد اسماعيليان، پس از فوت محمد بن اسماعيل، سه نفر از فرزندانش جانشين او شدند كه به آنها ائمه مستور اطلاق شده است. در منابع، نام ائمه مستور به اختلاف آمده است، اما در آثار اسماعيلي اين گونه ذكر شده...
مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (2) مهدویت در ادیان و مذاهب

مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (2)

قرمطيان از شاخه‌هاي مهم اسماعيلي‌اند، دعوت آنان تا زمان عبيدالله مهدي هدف واحدي را دنبال مي‌كرد. رئيس اين فرقه حمدان بن اشعث، ملقب به قرمط ،[37] جايگاه خاصي در بين پيروانش داشت. وي كه در سال 287 ه در كوفه...
مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (1) مهدویت در ادیان و مذاهب

مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (1)

فرقه اسماعيليه در نيمه دوم قرن دوم هجري، براساس اعتقاد به امامت اسماعيل، فرزند امام جعفر صادق(ع)، شكل گرفت. اسماعيليان در خصوص مهدويت عقايد خاصي مطرح كردند؛ اسماعيل، نخستين كسي بود كه آنان به عنوان مهدي...
حكومت واحد جهاني از منظر اديان و اسلام (4) مهدویت در ادیان و مذاهب

حكومت واحد جهاني از منظر اديان و اسلام (4)

همه اديان، داعيه دار حکومت واحد جهاني در آخرالزمان هستند؛ اما در اين ميان، اسلام به صورت جدي و بسيار روشن نظريه پردازي کرده است. اسلام، حکومت واحد جهاني را بسيار روشن ترسيم کرده، راه‌هاي رسيدن به آن را...
حكومت واحد جهاني از منظر اديان و اسلام (3) مهدویت در ادیان و مذاهب

حكومت واحد جهاني از منظر اديان و اسلام (3)

نجات عالم و ايجاد عصر با شکوه به دنبال ظهور دوم [14] (بازگشت عيسي عليه السلام) از اعتقادات جدي مسيحيان است. «کمرهاي خود را بسته، چراغ هاي خود را افروخته بداريد… مستعد باشيد، زيرا در ساعتي که گمان نمي بريد،...
حكومت واحد جهاني از منظر اديان و اسلام (2) مهدویت در ادیان و مذاهب

حكومت واحد جهاني از منظر اديان و اسلام (2)

کلکي يا کلکين، منجي موعود هندوان چنان توصيف و معرفي شده که عهده داري حکومت و نوع حکومت جهاني، از برنامه هاي اصلاحي او است. دهمين و آخرين تنزل ( اوتاره ) ويشنو [8] که کلکي يا کلکين نام دارد، سوار بر اسبي...