مسیر جاری :
خودآموز فلسفه
فلسفه اسلامی یکی از غنی ترین و با ارزش ترین جلوه های تمدن اسلامی است.اگر بپذیریم که نهال فلسفه در یونان باستان جوانه زد و به تدریج به شکوفایی رسید نباید از
تجربه و تمایز میان معرفت پیشین و پسین
به نظر می رسد، علی رغم تنوّع تعاریف معرفت پیشین، همگان بر این اتفاق دارند که در تمایز میان معرفت پیشین و پسین، نقش اصلی را مفهوم «تجربه» ایفا می کند
دو پاسخ مشابه
اتحاد بین عقل و ایمان از جمله پاسخ های ارائه شده به مساله ی نسبت بین عقل و ایمان است. این پاسخ در بین بعضی متفکران هر سه دین ابراهیمی ارائه شده است و
باور به افق حضور
در دهه های اخیر تئوری های برون گرایانه ی معرفت و توجیه توسط فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی بسط یافته است. در عین حال برخی معرفت شناسان ادعا می کنند که
گذري بر آراء ناصر خسرو در باب زبان
مقاله حاضر تلاشي است، در پي گيري برخي از مفاهيم بديع دانش زبان شناسي نوين در آراء حکيم ناصر خسرو قبادياني بلخي که از رهگذر بازخواني يکي از آثار منثور وي با عنوان جامع الحکمتين حاصل آمده است. ابتدا ضمن...
خلط راه و ره رو
اينجانب در لبيک به نداي مقام معظم رهبري دام عزه مبني بر تشکيل کرسي هاي آزاد انديشي و نيز ضرورت جنبش نرم افزاري و توليد علم، مناظره در شبکه چهار سيما را پذيرفتم و اينک نيز براي دفاع از شاکله انديشه امام...
چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟
برتراند آرتورویلیام راسل (زاده ۱۸ می ۱۸۷۲ – درگذشته ۲ فوریه ۱۹۷۰). ریاضیدان، منطقدان و فیلسوف بریتانیایی بود که آثارش در مورد تحلیل منطقی، فسلفه در قرن بیستم را تحت تاثیر قرار داد. برتراند راسل که موفق...
ريشه يابي ميترائيسم رومي
ميترا- ايزد ايراني- توانست طي قرون يکم تا چهارم ميلادي جايگاه ويژه اي را در امپراتوري روم به خود اختصاص دهد؛ اما آنچه باعث شگفتي مي شود، اين است که امپراتوري روم معمولاً در پانتئون (ايزدستان) خويش تنها...
درآمدي بر زيبايي شناسي سنتي و نو
سؤالي مطرح است که: چرا ما شعر نو وهنر نور را کمتر درمي يابيم؟ اگر اين پرسش محملي داشته باشد، در ادامه اين بحث مطرح است که: چرا کساني که به راحتي مشکلات خاقاني و انوري و تاريخ وصّاف و کتابهاي دشوار نثر...
بررسي مختصر حس و حس گرايي
در عرصه تفكر و انديشه همواره دو گرايش حسگرا و عقلگرا، كمابيش، در تقابل با يكديگر ظاهر ميشوند. حس درلغت به معناي دريافتن به كمك يكي از حواس خمسه ظاهره است و حس گرا به كساني اطلاق مي شود كه ادراك حقيقي...