كانت‌ به‌ چهار عنوان‌ اصلي‌ مقولات‌ (كميت‌، كيفيت‌، نسبت‌ و جهت‌) كه‌ هر يك‌ از اينها، به‌ سه‌ قسم‌ فرعيتر منقسم‌ مي‌شود، معتقد است‌. اين‌ اقسام‌ عبارتند از: 1- كميت‌ (وحدت‌، كثرت‌ و تماميت‌ يا كليت‌)؛...

حكماي‌ ما به‌ چهار نوع‌ ادراك‌ معتقدند: ادراك‌ حسي‌، خيالي‌، وهمي و عقلي‌. ادراك‌ عقلي‌ يا معقول‌ بر دو قسم‌ است‌: معقول‌ اول‌ و معقول‌ ثاني‌. چون‌ معقولات‌ ثانيه‌، در ادراك‌ انسان‌، از اهميت‌ بسياري‌...

چهارم‌: عميقتر بودن‌ موضوع‌ زبان‌ و رابطه‌ آن‌ با كل‌ طبيعت‌ و اصل‌ آفرينش‌ را از آنجا مي‌توان‌ به‌ بررسي‌ كشاند كه‌ بدانيم‌ گروهي‌ از دانشمندان‌ و فيلسوفان‌ ـ از فيثاغورس‌ گرفته‌ تا ميرداماد ـ معتقد به‌...

روابط‌ متقابل‌ اجتماعي‌ و خانوادگي‌ در همه‌ جوامع‌ بشري‌، بطور طبيعي‌، براساس‌ بيان‌ افكار و منويات‌ خود به‌ ديگران‌، و متقابلاً بر ميل‌ به‌ درك‌ و فهم‌ افكار و منويات‌ ديگران‌ بنا شده‌ است‌ كه‌ همچون‌...

همان گونه كه در قسمت اول گذشت، شهيد مطهرى(ره) «معرفت حقيقى» را «علم مطابق با واقع» و مطابق با واقع بودن ادراكات را فى الجمله، بديهى مى داند و معتقد است كه استدلال بر اين مطلب محال مى باشد;25 زيرا مستلزم...

شهيد مطهرى(رضوان الله تعالى عليه) از لحاظ پرداختن به مباحث معرفت شناسى و طرح شبهات مربوط به آن و پاسخ گويى بدان ها، سرآمد معاصران خود بود. او علاوه بر تقرير بسيار زيباى مطالب فلاسفه پيش از خود، به گونه...

بحث درباره تمايز خالق از ديگر اشياء همچنين بحث درباره وابستگى ذاتى همه موجودات به اوست كه ماهيتش عين وجود است و لذا همه موجودات از او پديد مى آيند.(13)بهمين سبب، وجود هر چيز ديگرى جز آفريدگار، در واقع،...

آكويناس در اثرش بنام وجود و ماهيت، در تأييد استدلالش در مورد تمايز وجود و ماهيت از كتاب العلل( sisuaC ed rebel ) نقل قول مى كند و بصراحت، به تأكيد ابن سينا استناد مى كند كه «ماهيت يك جوهر بسيط، همان وجود...

كاوش درباره شيوه هاى آكويناس و ملاصدرا در بيان مسئله اصالت وجود نشان مى دهد كه واقعيت اساسى «منشأ پيدايش جهان» تا چه اندازه براى اين دو متفكر تعيين كننده بوده است. هر يك از آنان در تلاش براى گنجاندن ساختار...

اما قبل از آن كه بحث را ادامه دهيم، سؤالى هست كه به حق جاى طرح آن وجود دارد، آيا ما در اينجا به بازآفرينى تصوير طراحى شده توسط ابوحيان نپرداخته ايم؟ اكثر نقل قول هاى ما از كتاب هاى او بوده است، از الامتاع...