ستارهای در آسمان ادب؛ بزرگداشت استاد شهریار در روز شعر و ادب فارسی
وضعیت موجود وقف و امور خیریه در کشور مصر؛ از فرصتهای سرمایهگذاری اقتصادی تا چالشهای نهادی
رازداری سازمانی و حفظ اسرار همکاران؛ امانت اطلاعات در محیط کار
تبریک و تسلیت به همکاران؛ نقش همدلی در افزایش بهرهوری
روش محاسبه قیمت طلا برای فروش: فرمول ساده با مثال
اسکرول های بی پایان با روح و روان ما چه می کند؟
کارهایی که زمان سیل نباید انجام دهیم
هر آنچه باید درباره روانشناسی زرد بدانید
قبل از خرید لوازم التحریر به چه نکاتی توجه کنیم؟
راهکارهای ترویج حجاب؛ ضمانت اجرا
فال حافظ
متن کامل زیارتنامه امام زاده صالح علیه السلام + صوت و ترجمه
دل از من برد و روی از من نهان کرد
چند داستان عبرت آموز پیرامون عاقبت شوم رابطه با نامحرم
پیش شماره شهر های استان گیلان
متن کامل سوره مزمل با خط درشت + صوت و ترجمه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
طریقه خواندن نماز امام علی(ع) برای گرفتن حاجت
هنگام اذان، چه دعاهایی مستحب است که زمزمه شود؟
ختم سوره کوثر در روز چهارشنبه چگونه است؟
حکمت متعالیه
خلافت انسان از دیدگاه ملاصدرا
صدرالمتألهین عقیده دارد برترین و بالاترین نیرو در انسان که بدان شایستگی خلافت الهی پیدا میکند، نیروی عقلی است. به نظر او بالاترین صفتی که بدان انسان بر تمام فرشتگان برتری مییابد، صفت علم
حکمت متعالیه
ثمرهای نظریهی تجسم اعمال در حکمت متعالیه
برای حقیقت تجسم اعمال ثمرهای متعددی ذکر شده است؛ چنان که در خلال مباحث گذشته اشاره شد، از مهمترین ثمرهای آن تبیین چگونگی تناسب جزا و خلود اخروی با اعمال محدود دنیوی است. به باور
فلسفه مشاء
امکان معاد از دیدگاه ابن سینا
از آنجا که ابن سینا منسجمترین و صریحترین بحث را در این باره مطرح کرده است، دیدگاه او را به عنوان تاریخچه بحث میآوریم. آن گاه به مقایسهی نظر ملاصدرا با نظر ابن سینا میپردازیم. اکنون مبانی
فلسفه مشاء
آرای ابن سینا درباره اتحاد نفوس پس از مرگ
ابن سینا تعلق به مادهی قبلی را برای تحقق کثرت نفوس بعد از مرگ کافی میداند؛ یعنی، همچون فارابی میگوید از آنجا که نفوس پیشتر هر کدام به بدنی تعلق داشتهاند، بعد از مرگ متعدد خواهند بود
شناختشناسی
سند احادیث معرفت
بحث دیگر دربارهی احادیث معرفت که لازم به نظر میرسد، مربوط به سند آنهاست که بعضاً مورد تضعیف قرار گرفته است که در این بخش به بررسی آن میپردازیم
شناختشناسی
دلالت احادیث معرفت (2)
آنچه در اینجا باید گفت این است که اصلاً شبههای نیست تا احتیاج به جواب داشته باشد و مدلول احادیث را بدون هیچ توجیهی میتوان پذیرفت. نکتهی مهم این است که حساب «معرفت» را از «عقیده» یا
شناختشناسی
دلالت احادیث معرفت (1)
مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی احادیث مربوط به این بحث را در کتاب التوحید در چهار باب متوالی آورده است:
حکمت متعالیه
حُدوث و قِدَم در هستیشناسی و جهانشناسی
حدوث در لغت به معنی رخ دادن و روی دادن رویدادی تازه و نیز به معنی پدید آمدن و پیدا شدن امری تازه و نو و مفهوم مقابل آن قِدم است. در اصطلاح فلسفه و کلام، حدوث و قدم، اصطلاحی است مشترک
حکمت متعالیه
معرفی رسالهی حدوث العالم صدرالمتألهین شیرازی
رسالهای در دوازده فصل به زبان عربی، از صدرالمتألهین شیرازی (م 1050 ق) که موضوع آن، اثبات حدوث زمانی عالم و ردّ قدیم بودن آن است.
فلسفه مشاء
حدوث دهری نوآوری میرداماد
از جمله نوآوریهای متفکر و فیلسوف گرانقدر شیعی، میرمحمد باقر داماد (م 1040 ق) است که در آن به اثبات حدوث فرازمانی یا ذاتی عالَم در مرتبه یا وعاء دهر پرداخته و با به دست دادن نکات عقلپذیر