وضعیت موجود وقف و امور خیریه در کشور مصر؛ از فرصتهای سرمایهگذاری اقتصادی تا چالشهای نهادی
روش محاسبه قیمت طلا برای فروش: فرمول ساده با مثال
اسکرول های بی پایان با روح و روان ما چه می کند؟
کارهایی که زمان سیل نباید انجام دهیم
هر آنچه باید درباره روانشناسی زرد بدانید
قبل از خرید لوازم التحریر به چه نکاتی توجه کنیم؟
راهکارهای ترویج حجاب؛ ضمانت اجرا
راهکارهای ترویج حجاب؛ آسانسازی انتخاب
آداب شبکهسازی شغلی با حفظ اصول اخلاقی
قطع رابطه محترمانه؛ چگونه یک دوستی سمی را بدون کینه تمام کنیم؟
فال حافظ
دل از من برد و روی از من نهان کرد
متن کامل زیارتنامه امام زاده صالح علیه السلام + صوت و ترجمه
چند داستان عبرت آموز پیرامون عاقبت شوم رابطه با نامحرم
متن کامل سوره مزمل با خط درشت + صوت و ترجمه
پیش شماره شهر های استان گیلان
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
ختم سوره کوثر در روز چهارشنبه چگونه است؟
بزن بابا، بزن بابا، چه خوب خوب میزنی بابا
طریقه خواندن نماز امام علی(ع) برای گرفتن حاجت
منطق ارسطویی
قاعدهی «ذوات الاسباب لاتعرف الّا باسبابها»
اگر ما بخواهیم محمولی را با موضوعی بسنجیم و حکمی ایجابی یا سلبی در مورد آن بیان کنیم، گاهی چنین است که عقل، رابطهای ضروری ولی بدیهی بین آنها درک میکند که در این صورت احتیاجی به اکتساب و اقامهی برهان...
منطق ارسطویی
شرایط علّتی که در برهان لمّی حدّ وسط واقع میشود
آیا هر علّت و علیتی برای برهان لم کافی است؟ خیر. علّتی که در برهان لمّ حد وسط واقع میشود شرایطی دارد که در اینجا به دو تا از آنها اشاره میشود. میدانیم که علّت به معنای عامّ، هم شامل علّت تامه میشود...
منطق ارسطویی
برهان انّی و لمّی
میدانیم که در هر برهانی حد وسط علتِ تصدیق به نتیجه است چرا که در تحلیل قیاس برهانی به سه امر میرسیم: حدّ اصغر، حدّ اوسط و حدّ اکبر. و از طرفی در نتیجه فقط حدّ اصغر و حدّ اکبر باقی میمانند، پس معلوم...
منطق ارسطویی
بازگشت استقراء تامّ به قیاس
مطلب این است که اگر یقینی بودن را وصف برهان بدانیم، در مورد استقراءِ تامّ که مفید یقین است چه باید بگوییم؟ به عبارت دیگر وصف یقینی اعمّ از برهان و قیاس است و شامل استقراء تامّ نیز میشود، بنابراین معرِّف...
منطق ارسطویی
بررسی شبهه منون در باب عدم امکان تعلیم و تعلّم
گفته شده دانشمندی به نام «منون» که با سقراط در باب عدم امکانِ تعلیم و تعلّم سخن میگفت به او چنین گفت: کسی که طالب علمی هست یا طالب چیزی است که آن را میداند و میشناسد، پس جستجو و طلب، امری باطل و
منطق ارسطویی
قضایای تحلیلی و ترکیبی «کانت»
ممکن است قضایای تحلیلی و ترکیبی (یا تألیفی) را به این صورت تعریف کرد که مراد از قضیهی تحلیلی قضیهای است که در آن محمول از بطن موضوع استنباط شود و داخل در ماهیت و ذات آن باشد. مثلاً وقتی میگوییم: انسان...
منطق ارسطویی
وجود محمولی و وجود رابط
در کتب منطقی، فلسفی، اصولی وحتی ادبی با بحثهایی تحت عناوین: قضیهی ثنائیه و ثلاثیه، قضایای تحلیلی و ترکیبی، هلیات بسیطه و مرکبه، جعل بسیط و مرکب، وجود رابط و مستقل، معنای اسمی و حرفی، حمل اوّلی و شایع،...
منطق ارسطویی
جایگاه مبحث سؤال و اقسام آن
وقتی امری بر ما مجهول است و ما بر آنیم که بدان معرفت پیدا کنیم «سؤال» طرح میکنیم. سؤال به معنای طلب است و متعلِّق طلب را مطلب گویند. از آنجا که علم منطق عهدهدار بحث از طرق سیر از معلوم به مجهول (فکر)...
منطق ارسطویی
تحقیقی در «وهم» و «واهمه»
«وهم» در منطق گاهی به معنای حالتی نفسانی در مقابل «ظنّ» به کار میرود، مثلاً گفته میشود: اگر به امری 80% ظن داشته باشیم، در مقابل به نقیض آن، 20% وهم داریم.
منطق ارسطویی
ترتیب صناعات خمس
هر ترتیبی همانند تقسیم، براساس ملاک خاصّی استوار است و با تغییر ملاک، ترتیب و تقسیم دگرگون میشوند. در ترتیب صناعات نیز ممکن است ملاکات مختلفی در نظر گرفته شود، امّا معیار در ترتیب ارسطو همان هدف اصلی...