در جستجوي رحمت بي انتهاي خداوند(2)

نکته ي لطيفي که بيانگر رعايت ادب دعا از سوي حضرت مي باشد اين است که شقاوتمندي به خود بنده نسبت داده شده، با اينکه مي توان شقاوتمندي بنده را به...

شنبه، 22 مرداد 1390

جستاري بر تاريخ مذهب شيعه در ايران

در سه چهار دهه ي اخير، با آغاز نهضت انقلابي مردم ايران به رهبري امام خميني (ره) مذهب شيعه و جنبش اسلامي مورد توجه جهانيان قرار گرفت و دوباره...

شنبه، 22 مرداد 1390

شيوه هاي امير بيان درخلق تصاوير زنده وبديع (3)

وصف درادبيان ابزاري بسيار مهم ونقش آفرين است، تا آنجا که در باره آن گفته اند: «قسمت اعظم بار هر اثر ادبي بردوش توصيف است وتصويرگري خود زير مجموعه...

شنبه، 22 مرداد 1390

شيوه هاي امير بيان درخلق تصاوير زنده وبديع (1)

با نگاهي گذرا به تصاوير هنري نهج البلاغه مي توان دريافت که امير بيان، علي (ع)، براي ترسيم زنده وگوياي حقايق ومفاهيم از تمام روشها وابزارها بهره...

شنبه، 22 مرداد 1390

شيوه هاي امير بيان درخلق تصاوير زنده وبديع (2)

علي (ع) براي به تصوير در آوردن مفاهيم ومجسم کردن معاني بسا فنون بلاغي وآرايه هاي کلامي را به خدمت گرفته و صحنه هايي را آفريده است که نظيرش را...

شنبه، 22 مرداد 1390

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (1)

مثنوي معنوي بعد از قرآن کريم وکلام رسول اکرم (ص)، بيشترين تأثير را از نهج البلاغه پذيرفته است. رابطه مولوي با امام (ع) درمثنوي از مرتبه عارف...

شنبه، 22 مرداد 1390

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (2)

جلال الدين محمد بن سلطان العلما بهاء الدين محمد بن حسين بن احمد خطيبي بکري ( 672- 604ق) يکي از تواناترين شاعران و گويندگان ونام آورترين عارف...

شنبه، 22 مرداد 1390

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (3)

بحثهاي اخلاقي از مهم ترين مباحث قرآني است واز يک نظر مهم ترين هدف انبياي الهي را تشکيل مي دهد ، زيرا بدون اخلاق، نه دين براي مردم مفهومي دارد...

شنبه، 22 مرداد 1390

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (4)

آن که ايمان درقلبش زنده شود ودر راه قرب به حق گام بردارد ناگزير از تلاش براي حفظ ايمان است. براساس کلام اخير مولا علي (ع)، هوي وهوس وتوجه به...

شنبه، 22 مرداد 1390

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (5)

از جلمه مباحث مهم وتوجه برانگيز بحث آفات زبان است، زيرا نعمت بيان وزبان بيش از آنکه مفيد وارزشمند باشد آفاتي زيان بار وناپسند دارد، وهمان گونه...

شنبه، 22 مرداد 1390

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي( 1)

مثنوي توحيد نامه منظومي است که وصول به مقام فنا را از ره عشق به هدايت انسان کامل به تصوير مي کشد. عشق وعلاقه مولوي به مولاي متقيان درسراسر مثنوي...

شنبه، 22 مرداد 1390

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(2)

شکوه وعظمت علي (ع) چندان است که دشمن محارب او نيز مقهور بلنداي روح والا وعاشق وشيداي اوست. صفات اجتماعي اين مقتداي جوانمردان از زبان دشمن در...

شنبه، 22 مرداد 1390

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(3)

گفت من تيغ از پي حق مي زنم بنده حقم نه مأمور تنم شير حقم، نيستم شير هوا فعل من بردين من باشد گوا ما رميت اذ رميتم درحراب من چو تيغم...

شنبه، 22 مرداد 1390

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(4)

باز رو سوي علي وخوني اش وان کرم با خوني وافزوني اش گفت خوني را همي بينم به چشم روز وشب بر وي ندارم هيچ خشم زانکه مرگم همچون من شيرين...

شنبه، 22 مرداد 1390

چـرا ایـن قـدر قـسـم می خـوریـم؟

قسم یا واژه فارسی آنکه «سوگند»، به عملی گفته می شود که فرد برای اثبات درستی سخن یا ادعای خود به آن متوسل می شود و این کار را انجام می دهد تا...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تبيين ميدان معنا شناختي «عصمت» درنهج البلاغه (2)

1. حضرت امير (ع) درحکمت 345 دربيان عصمت فرموده است: من العصمه تعذر المعاصي (مشکل بودن ارتکاب گناهان از نشانه هاي عصمت است). ازمحتواي سخن امام...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تبيين ميدان معنا شناختي «عصمت» درنهج البلاغه (3)

با توجه به آيات قرآن و واژه عصمت ومشتقات آن در مي يابيم عصمت درتمام اين آيات همان حفظ شدن از مهلک هاي نفساني و شيطاني وکسب ملکه عصمت براي به...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تبيين ميدان معنا شناختي «عصمت» درنهج البلاغه (1)

دراين مقاله نخست واژه «عصمت» درلغت وشعر عرب بررسي مي شود. سپس به معاني آن در قرآن کريم اشاره مي رود، آنگاه موارد کاربرد اين واژه درنهج البلاغه...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (4)

1- حال نظري افکنيم به نهج البلاغه، گوينده نهج البلاغه امام علي بن ابي طالب عليه و علي آلاف التحيه الثنا است. اشاره شده انسان هادي عالم به حقايق...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

نهج البلاغه، کلام انسان «هادي»* (2)

1- درحديث معراج مرتبه وجودي انسان هادي به نور تعبير شده است، با محمد! انت عبدي وانا ربک. فأيأتي فاعبد، وعلي فتوکل، فانک نوري في عبادي و رسولي...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390