هم نام گل هاي بهاري(2)

از ميان جامه هاي گوناگون، پوشيدن پيراهن را بيش تر دوست مي داشت. ( شايد بدان جهت که در مقايسه با ردا و لنگ، پوشاننده تر بود و نيازي به بستن و...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

اخلاق تجاري (1)

به طور کلي، اخلاق تجارت عبارت است از يک نظام اخلاقي عملي که اصول اخلاقي در فعاليتهاي تجاري را در بر مي گيرد؛ هر چند که در عمل، مباحث پيچيده ي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

اخلاق تجاري (2)

جداي از موضوع مهم قدرت و شيوه ي اعمال آن در شرکت هاي بزرگ سهامي، موضوع ديگري که داراي اهميت بوده و مباحث اخلاقي زيادي پيرامون آن مطرح شده است،...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

سير و سلوك در تعاليم كارلوس كاستاندا (2)

در عرفان کارلوس کاستاندا، دستورات عملي گوناگوني طرح مي شود. هدف اين فنون، تحصيل مواردي از قبيل ذيل است: الف ـ رسيدن به معرفت شهودي و ادراک واقعي.

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

سير و سلوك در تعاليم كارلوس كاستاندا (1)

دستورات عملي هر منش عرفاني، نقطه ي عطفي است در راهنمايي سالك به سوي سعادت. از اين رو، كنكاش عقلي در چگونگي گزاره هاي عملي هر مسلك عرفاني، خامي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

راهکارها و مدل هاي توسعه ي معنويت اسلامي (3)

با توجه به كاستي هايي كه در حوزه ي تعليم و تربيت در اين موضوع وجود دارد، لازم است مؤسسات آموزشي و پژوهش شكل بگيرد كه به طور اختصاصي به اين موضوعات...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

راهکارها و مدل هاي توسعه ي معنويت اسلامي (2)

وقتي مشکلات بالا در ابعاد علمي و تربيتي وجود داشته باشد، اولين مشکل اجرايي، بي محتوايي برنامه هاست. هنگامي که معلوم نيست که چه چيزي بايد ارايه...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

راهکارها و مدل هاي توسعه ي معنويت اسلامي (1)

جريان هاي معنويت گراي بسيار متنوعي در جهان پديد آمده و به حريم فرهنگي ما وارد مي شود. اين در حالي است که ميراث عرفاني ما چنان غني و سرمايه ي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

ريشه هاي عدالت اجتماعي در حکومت علوي

بحث از عدالت اجتماعي در حکومت علوي از بحث هايي است که مشتاقان زيادي دارد؛ زيرا اميد را در دل هاي عدالت خواهان زنده نگه مي دارد، و باعث مي شود...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

درمان در نظام اخلاقي ملامهدي نراقي؛ رويکردي شناختي – رفتاري

آراي دانشمندان اسلامي درباره ي توصيف، علّت شناسي و شيوه هاي اصلاح صفات و رفتارهاي نابهنجار، در علم اخلاق گردآمده است. از آثار برجسته در اين عمل،...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (2)

علم و عمل همزاد يکديگرند. عمل و نوع آن هميشه مشخص کننده ي مسير علم است. اگر علم، الهي و خداگونه باشد، به مراتب نيکوي آن يعني ايمان نايل خواهد...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (1)

«زيغ»، در لغت، به معناي انحراف از حق، ميل، کشش و عدول است، و در اصطلاح، به معناي انحراف و تمايل از پايداري در راه دين است. زيغ، پي آمد سرپيچي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (2)

علي بن ابي طالب(ع) اسوه ي نستوه اخلاق و تداوم بخش سيره و سنت پيامبر اكرم (ص) در حكومت و اخلاق گستري است. هدف حكومت او همان غايت بعثت و حكومت...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (1)

تتميم مكارم اخلاق و به تعبير ديگر، توسعه ي اخلاق از اهداف عالي دين اسلام است. و معيار حكومت اسلامي، همين توسعه ي اخلاق و حركت به سوي تحقق آن...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عوامل کسب يقين از ديدگاه قرآن و سنت (2)

«عبرت، در لغت، به معناي پندپذيري است. ثمره ي آن، تفكّر در حقيقت است و آن حقيقت [چيزي] جز رها كردن دنيا [ي نكوهيده] و عمل براي كسب آخرت نيست....

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عوامل كسب يقين از ديدگاه قرآن و سنّت (1)

يقين علم ثابت و استواري است كه هيچ گونه شكّ و شايبه اي در آن راه ندارد. با توجه به اثر يقين در رفتار و منش آدمي، هدف اصلي نوشتار حاضر دستيابي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مواعظ ماندگار

روز جمعه روزي است كه ان شاءالله الرحمن دردهايمان را دوا كند. درد اول، درد خود انسان است. آيه قرآن است: «ما يلفظ من قول الالديه رقيب». يك كلمه...

دوشنبه، 2 اسفند 1389

طلايه دار محراب(3)

گرد و غبار صورتمان را پوشانده بود و خسته و كوفته بوديم. اتوبوس منطقه خنجين به شهر قم رفت و آمد داشت و جز خودروهاي آموزش و پرورش و جهاد سازندگي،...

دوشنبه، 2 اسفند 1389

طلايه دار محراب(2)

قبل از انقلاب، هم در همدان و قم نماز جمعه وجود داشت. در قم در مسجد امام حسن عسگري(ع) و در همدان در مسجد پيامبر (ص) و مسجد ميرزا داوود، توفيق...

دوشنبه، 2 اسفند 1389

طلايه دار محراب(1)

در آموزش و پرورش خنجين كار مي‌كردم و با جهاد نيز همكاري داشتم. روزي كه مردم ريختند و قلعه محمودخان فرهمند را تصرف كردند، من هم رفتم تا داخل قلعه...

دوشنبه، 2 اسفند 1389