فرجام شناسي يهود به روايت تلمود

آخرت شناسی به دلیل اینکه به آیندة نادیدة بشر ارتباط دارد و خبر دقیقی از آن نیست، همواره از بحث انگیزترین آموزه های ادیان بوده است. در یهودیت...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1388

رويکرد انسان مدار اسلام به عدالت

تعريف عدالت کار آساني نيست، نه از آن رو که درست دريافت نمي‏شود، زيرا که عدل و ظلم از مفاهيم بديهي در حوزه عقل عملي است ‏بسان وجود و عدم در حوزه...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1388

اثرات و نتايج عدالت اجتماعي

شهيد مطهري وجود يا عدم وجود عدالت اجتماعي را در شکل گرفتن افکار و عقايد مردم جامعه مؤثر مي‎داند، ايشان يکي از اين تأثيرات را اعتقاد به بخت و...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1388

مهدويت و عقل‌گرايي (1)

عقل‌گرايي كه تعابير ديگر آن، راسيوناليسم، عقل‌پرستي، عقل‌زدگي، عقل‌بسندگي و اصالت عقل است، در قرن هفدهم، بعد از دوران رنسانس و نوزايي علمي، بر...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1388

مهدويت و عقل‌گرايي (2)

حكومت جهاني مهدوي و رشديافتگي عقل چنانچه از مفهوم‌شناسي اقسام عقل به دست مي‌آيد، آثار عقل نظري، جهان‌شناسي، هستي‌شناسي، مبدأ و خداشناسي، معاد...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1388

بازخوانى مفهوم موعود در دين زرتشتى

منجى آخرالزمان در جهان‏بينى و معادشناسى زرتشتى جايگاهى ارجمند دارد وبه‏همين جهت از آن بسيار گفته و نوشته‏اند. با اين وصف، كنكاش‏ها درباره ماهيت...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1388

ويژگي هاى جنگ و صلح در اسلام

چكيده : ايـن نـوشـتـار بـر آن است كه به اختصار ويژگى هاى جنگ وصلح را در آيات و روايـات بـكـاود. حـاصـل اين جست و جو, چهار ويژگى عمده براى جنگ...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

شادي روان مصطفي را صلوات

سال يازدهم هجري فرارسيده بود. شايد آخرين فرستاده خدا در آن روزها بيش از همه به پايان زندگي در اين دنيا و نائل شدن به وصال حضرت حق مي‌انديشيد....

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تاريخ وهابيه

آغاز دعوت وهابيان در ديار نجد، به سال 1157 ق برمى‏گردد; زمانى كه محمد بن عبدالوهاب (1115 - 1206 ق) حركت تبليغى خويش را در مبارزه با آنچه آن را...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

دين شینتو

همان‏گونه كه سرنوشت هر انسانی برای او معماست، سرنوشت‏یك ملت نیز همین گونه است. روزگاری كه نیاكان ژاپنی‏ها در گذشته‌‏ای به یادنیامدنی در طول ساحل...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

گيتا

از آن‏جا كه اين مقاله متناسب با فضاى فكرى آيين هندو نوشته شده است، براى فهم بهتر مطالب، نخست‏به طور گذرا به معرفى گيتا، عوامل معقوليت، ويژگى...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

زبان قرآن يا زبان ويژة هدايت

دراين مقاله به سوالهاي دربارة‌ زبان قرآن پاسخ داده مي شود كه از آن جمله است : آيا قرآن داراي يك زبان است يا به تناسب موضوعات مطرح درآن ازيك سووسطوح...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

حروف مقطعه؛ رموز قرآن

اوائل سوره هایی چند از قرآن مجید اصطلاحی به نام حروف مقطعه آمده است که در اول بیست و نه سوره از سور قرآن قرار دارد و بیست و شش سوره از این تعداد...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

قاديانيه

قاديانيه نام فرقه‏اى است كه حدود صد سال پيش در هند به وسيله ميرزا غلام احمد قاديانى بنيان نهاده شد . ميرزا غلام احمد فرزند ميرزا غلام مرتضى،...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

اخلاق يهودى

آنچه در پى مى‏آيد(1) ، ترجمه مقاله‏اى است از كتاب A Companion To Ethic كه در يكى از فصل‏هاى كتاب، زير عنوان سنت‏هاى بزرگ اخلاقى درج شده است ....

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

عرفان يهودى و مكتب گنوسى

ريشه‏هاى عرفان يهودى در كتاب مقدس وجود دارد . در تجارب پيامبران عبرى، عنصر عرفانى وجود داشته است . (1) بعدها، در دين يهود، جنبش عرفانى خاصى به...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت هفتم)

گفته اند: مبناى ديگرى كه براى پلوراليسم دينى پيشنهاد شده ، مسئله خويشاوندى حقايق است : هيچ حقى با هيچ حق ديگرى بى مهر و ناسازگار نيست اين نكته...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت ششم)

مبناى ديگرى كه پلوراليسم دينى بر اساس آن تبيين شده ، ناخالص ‍ دانستن امور عالم است ؛ يعنى : 1 - در عالم ممكنات ، هيچ چيز خالص يافت نمى شود،...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت پنجم)

تفسير ديگرى كه براى پلوراليسم دينى شده ، مبتنى بر اين فرضيه است كه در عالم ديندارى و رستگارى ، تنها يك راه راست وجود ندارد، بلكه راه هاى راست...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت چهارم)

تحليل ديگر از پلوراليسم دينى ، آن است كه فهم و درك افراد از متون دينى ، متنوع و متكثر است . زيرا متن دينى ، صامت است و ما همواره در فهم متون...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388