ختم های قرآنی

ختم قرآن/ قرآنی چند معنی دارد: 1- اصطلاحی است قرآنی که خداوند بر قلب یا سمع مجرمان اعم از بدکرداران و بدخواهان و حقیقت ستیزان مهر می گذارد که...

شنبه، 3 خرداد 1393

نامگذاری قرآنی

یکی از رسم های کهن مسلمانان ایرانی است که یا با تفأل زدن به قرآن نام نوزاد را برمی گزینند. یا نام هایی را غالباً نام های اسلامی یا دو گانه یعنی...

شنبه، 3 خرداد 1393

احترام گزاردن به قرآن و برخی احکام فقهی آن

قرآن کتاب مقدس و قدسی و آسمانی و الهی است. حرمت نهادن معنوی مؤمنان و مسلمانان پارسا به قرآن کریم تا به حدی است که فی المثل نامیدن آن را به صورت...

شنبه، 3 خرداد 1393

بعضی دعاها و اصطلاحات عامه پسند قرآن

حرزها و دعاهای قرآنی بسیار است. از جمله آیه و ان یکاد ( آخرین آیه یا دو آیه آخر سوره قلم) به عنوان دعای حفظ در برابر چشم زخم به صورت های گوناگون:...

شنبه، 3 خرداد 1393

مثل ها و اصطلاحات قرآنی

مثل ها یا به تعبیر رایج تر که آن هم خود عرب ها در همین معنی به کار می برند: ضرب المثل های قرآنی بسیار است و بخش اعظم آن در فرهنگ مکتوب و یا شفاهی...

شنبه، 3 خرداد 1393

امام مهدی (عج) در قرآن، سنت و تاریخ

یکی مسأله ی «وراثت ارض» است که در آیه ی مذکور با دقایق و لطایفی مطرح شده است؛ مانند مسأله ی کتابت و وراثت آن هم وراثت ارض. خداوند می فرماید:...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

نسخه شناسی ابوالفتوح رازی

تفسیر ابوالفتوح رازی از دوران قاجار تاکنون چندین بار به چاپ رسیده و در میان متون کهن از جمله آثاری است که با استقبال روبرو شده است.

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

روض الجنان و سنّت تفسیرهای قصصی

نخستین بار داستانهای قرآن به زبان فارسی در ترجمه ی تفسیر طبری که در نیمه ی سده ی چهارم هجری از سوی گروهی از عالمان و فقیهان ماوراءالنهر به نگارش...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

رویکرد مذهبی و کلامی در تفسیر ابوالفتوح رازی

اختلاف مذاهب از سده ی چهارم تا سده ی هفتم هجری از مسائل مهمّ فرهنگی ری بود، به گونه ای که گاه این اختلافات، آتش خشنونت و درگیری را نیز میان آنان...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

رویکرد فقهی تفسیر ابوالفتوح رازی

ابوالفتوح رازی در تفسیر خود توجّه خاصّی به مسائل فقهی و شرعی نشان می دهد و بخش بزرگی از مطالب تفسیری روض الجنان را به بیان احکام فقهی مورد نیاز...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

جایگاه تصوّف در تفسیر ابوالفتوح رازی

رویکرد ابوالفتوح رازی به صوفیه و سخنان آنان با بسیاری از عالمان پیش از وی و همروزگارش تفاوتی آشکار دارد و او بر خلاف شمار زیادی از عالمان شیعه،...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

سبک و نثر ابوالفتوح در نگارش تفسیر

ملک الشعراء بهار درباره ی نثر ابوالفتوح رازی در تفسیر می نویسد: کتب علمی در این ادوار [قرن ششم] و ادوار بعد به زبان قدیم و به سبک کهنه نوشته...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

اشنایی با تفسیر ابوالفتوح رازی

مهمترین اثر ابوالفتوح رازی تفسیر رَوض الجِنان نام دارد و با نام تفسیر ابوالفتوح نیز شناخته می شود. ابن شهرآشوب در معالم العلماء نام این تفسیر...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

تفسیرابوالفتوح و تفاسیر دیگر

از مسائلی که می تواند آگاهیهای ما را از تفسیر روض الجنان و مؤلّف دانشمند آن افزایش آن دهد، بررسی میزان تأثیرپذیری تفسیر ابوالفتوح از تفاسیر دیگر...

پنجشنبه، 1 خرداد 1393

امام مهدی (عج) در احادیث اهل سنت

در ابتدا مقدمه ای را بیان می کنم. مردم و انسان ها دو قسم هستند: یک قسمی مانند حیواناتند که نمی دانند اصل خلقت چه بوده، از کجا آمده اند و نهایت...

چهارشنبه، 31 ارديبهشت 1393

روض الجنان و سنّت تفسیرهای قصصی

نخستین بار داستانهای قرآن به زبان فارسی در ترجمه ی تفسیر طبری که در نیمه ی سده ی چهارم هجری از سوی گروهی از عالمان و فقیهان ماوراءالنهر به نگارش...

چهارشنبه، 31 ارديبهشت 1393

رویکرد مذهبی و کلامی در تفسیر ابوالفتوح رازی

اختلاف مذاهب از سده ی چهارم تا سده ی هفتم هجری از مسائل مهمّ فرهنگی ری بود، به گونه ای که گاه این اختلافات، آتش خشنونت و درگیری را نیز میان آنان...

چهارشنبه، 31 ارديبهشت 1393

نسخه شناسی ابوالفتوح رازی

تفسیر ابوالفتوح رازی از دوران قاجار تاکنون چندین بار به چاپ رسیده و در میان متون کهن از جمله آثاری است که با استقبال روبرو شده است.

چهارشنبه، 31 ارديبهشت 1393

جایگاه تصوّف در تفسیر ابوالفتوح رازی

رویکرد ابوالفتوح رازی به صوفیه و سخنان آنان با بسیاری از عالمان پیش از وی و همروزگارش تفاوتی آشکار دارد و او بر خلاف شمار زیادی از عالمان شیعه،...

چهارشنبه، 31 ارديبهشت 1393

سبک و نثر ابوالفتوح در نگارش تفسیر

کتب علمی در این ادوار [قرن ششم] و ادوار بعد به زبان قدیم و به سبک کهنه نوشته می شده است، از آن جمله در این قرن نیز آنچه از کتب علمی باقی مانده...

چهارشنبه، 31 ارديبهشت 1393