رویارویی امامان علیهم السلام با یک ارزش جاهلی (النّار و لا العار)(3)

اگر جامعه عرب، از لحاظ اخلاقی و فرهنگی به حال خود رها می‌شد، به طور طبیعی به دوران تعصّب و غرور جاهلی باز می‌گشت؛ زیرا فرهنگ دوران جاهلیت و

شنبه، 28 مرداد 1391

رویارویی امامان علیهم السلام با یک ارزش جاهلی (النّار و لا العار)(1)

این نوشتار بر آن است تا با توجّه به جایگاه عترت در کنار قرآن به عنوان جانشینان پیامبر در هدایت‌گری جامعه، تلاش‌های آن بزرگواران را در هدایت جامعه...

شنبه، 28 مرداد 1391

فضیلت علم اعطایی به اهل بیت علیهم السلام(2)

با بررسی اقوال متعدّد مفسّران ذیل همه آیاتی که اصطلاح «اوتوا العلم» را در بر دارند، مشخّص شد که به جز اوّلین آیه (آیه 27 سوره نحل)،

شنبه، 28 مرداد 1391

فضیلت علم اعطایی به اهل بیت علیهم السلام(1)

یکی از فضایل اهل بیت علیهم السلام، علم اعطا شده خداوند به آنهاست. روایات الکافی و بصائر الدرجات به این موضوع تصریح دارند و آیه 49 سوره عنکبوت...

شنبه، 28 مرداد 1391

فلسفه ی خاتمیت و رابطه ی آن با امامت (1)

اگر اصل امامت نفی شود یا خللی بر ارکان آن وارد آید، ابتدا اصل کمال دین و سپس اصل خاتمیت، معنا و پشتوانه ی خود را از دست می دهند.

جمعه، 27 مرداد 1391

این است آخرالزّمان

برداشت عمومی مردم از اصطلاح آخرالزّمان، مترادف با ملاحم و فتن است؛ مجموعه‌ای از جنگ‌ها، آشوب‌ها و فتنه‌های فراگیر. آنها، مجموعه وقایع و حوادثی...

پنجشنبه، 26 مرداد 1391

نشانه های آخرالزّمان از نگاه علامه

علاّمه طباطبایی ذیل بعضی از آیات، پس از مطرح کردن تفسیر عقلی خود، با توجه به روایات متناسب، مواردی از علائم ظهور را از باب جری(1) تطبیق بر آن...

پنجشنبه، 26 مرداد 1391

آخرالزّمان در کتاب پیامبر آخرالزمان

قرآن و روایات متواتره اسلام و کتاب‌های مقدس آسمانی و نوشته‌های گروهی از مدعیان نبوت، به زبان‌های گوناگون و تعبیرات مختلف، بشریت را به یک آینده...

چهارشنبه، 25 مرداد 1391

رجال (خواص) شناسی در نهج البلاغه(2)

سهل بن حنیف، از سرداران لشکر امام(ع) بود که پس از بازگشت از صفین در کوفه رحلت کرد. او در زمره ی محبوب ترین یاران امیرالمؤمنین(ع) بود. پس از مرگش،...

چهارشنبه، 25 مرداد 1391

رجال (خواص) شناسی در نهج البلاغه(1)

در هر اجتماعی، اوضاع و احوال مردم، میزان تصمیم گیری های خرد و کلان در عرصه های مختلف می باشد؛ در یک تقسیم بندی، وضعیت افراد را می توان به دو...

چهارشنبه، 25 مرداد 1391

رویکردها و عملکردهای آخرالزمانی

از هنگامی که پیامبر عظیم الشّان ما(ص) مسئله ظهور منجی آخرالزّمان را مطرح کردند، ذهن مسلمانان همواره با مسئله ظهور منجی عجین بوده است.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

بصیرت و مواطن آن در نهج البلاغه

انسان به حکم فطرت علاقه به ترقی، تعالی و تکامل دارد و چون تعالی وابسته به حرکت است، در نتیجه هر کس بخواهد در مسیر رشد قرار گیرد باید راه خوب...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

بصیرت و صبر در نهج البلاغه

پیش از این "صبر و استقامت" از مهم ترین مؤلفه های بصیرت بیان شد. اما این مقوله خود باید به عنوان عنصری مستقل مورد بررسی قرار گیرد چه آنکه حضرت...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

تجلی چهارده معصوم (ع)در نماز(2)

دین اسلام، عمومیت مکانی دارد و مختص همه افراد جهان است و با تمایلات و خواسته های آنها در تناقض نیست.عمومیت زمانی هم دارد یعنی

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

تجلی چهارده معصوم (ع)در نماز

چگونه می توانیم تجلی چهارده معصوم (ع) در نماز را با سوره حمد و صراط المستقیم ثابت کنیم؟ پاسخ را در این مقاله جستجو کنید.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

یک حرف از هزاران حرف از مکتوبات عین القضاه

در کلام و حکمت و عرفان و ادب پارسی و عربی صاحب اطلاع بود.به سبب کثرت مطالعه کتب امام غزالی باید او را شاگرد بواسطه آن بزرگ دانست.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

خاندان ابن ابی الوفا، از عالمان و عارفان و سادات مشهور بیت المقدس

ابن ابی الوفاء عنوان خاندانی از علما، عرفا و سادات شافعی بیت المقدس در سده های (8-10ق /14-16)م که به «بنی ابی الوفاء» نیزمشهوراند،

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

خرقه هزارمیخی (3)

آرزومندی به مشاهده انیس (؟)نه چندان است که در عبادت توان آورد.حق سبحانه و تعالی طریق ملاقات بر نیک تر وجهی مقرون رضای خود گشاده گرداند.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

خرقه هزارمیخی (2)

مولود شیخ ما نور الدین عبدالرحمن، قدس الله روحه، روز دوشنبه بوده است چهارم ماه شوال سنه تسع و ثلثین و سمائه، وفات وی شب چهارشنبه سیم جمادی الاولی،

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

خرقه هزارمیخی (1)

درکتاب اللمع سراج طوسی در باب فی ذکر آدابهم فی اللباس (ص 187)از«خرق، مرقعات، صوف، خلقان، لبد، مرقعه، خریقات» و در رساله قشیریه در باب

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391