فضیلت شب و روز جمعه(2)

در روز جمعه زیاد دعا و درخواست داشته باشید؛ زیرا در آن، ساعاتی است که دعا و خواستن مستجاب می‌شود به این شرط که قطع رحم و معصیت و عاق، درخواست...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

حدیث ثقلین در منابع روایی اهل سنت

حدیث ثقلین، از جمله احادیث معروف و متواتری است که در کتب شیعه و سنی ، تقریباً با مضامین شبیه به هم ، وارد شده و سند بسیار محکمی بر شخصیت و مقام...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

عیار حقیقت جویی

چگونه باید از معلوم، به مجهول رسید؟ موانع شناخت صحیح، چیست؟ جایگاه عقل در ادراک حقایق، کدام است؟ از "تضارب آرا" تا چه حدّی می‌توان به حقیقت دست...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

راوی‌شناسی / هشام بن حکم(2)

آن چه در این بخش، مورد استناد است گفتاری از هشام به نقل کشّی است. کشّی در گزارشی از عمر بن یزید سایری (عموی هشام) در موضوع نحوه تشرّف هشام به

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

راوی‌شناسی / هشام بن حکم(1)

هشام بن حکم، از برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین علمای شیعی در قرن دوم هجری است؛ قرنی که از یک سو، محلّ تلاقی و تصادم آرا و افکار مختلف بوده و

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

جایگاه عقل در اندیشه ملا محمّد امین استرآبادی، با نگاه به کتاب «الفواید المدنیة» (2)

نظر اکثر علما و دانش‌مندان اسلامی بر این است که شناخت اصول اعتقادات و ایمان به آن‌ها امری تقلیدی نیست و باید خود انسان از طریق عقل خود

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

جایگاه عقل در اندیشه ملا محمّد امین استرآبادی، با نگاه به کتاب «الفواید المدنیة» (1)

تحقیق حاضر به بررسی جایگاه عقل در اندیشه ملامحمّد امین استرآبادی از سرآمدان مکتب اخباری‌گری می‌پردازد. در این راستا ابتدا به دیدگاه استرآبادی...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

حدیث در فراز و نشیب عقاید صوفیه(3)

در این بخش، به بیان و بررسی احادیثی می‌پردازیم که در مورد صوفیه و عقاید آنان از جانب معصومان علیهم السلام نقل شده است. کتاب‌ها و رساله‌های بی...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

حدیث در فراز و نشیب عقاید صوفیه(1)

مقاله پیش رو، در سه بخش تنظیم شده است. بخش اوّل، کلیاتی است راجع به عقاید، آیین‌ها، بحث‌هایی که صوفیه در دین بنا نهاده‌اند و این که آیا این عقاید...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

حدیث در فراز و نشیب عقاید صوفیه(2)

در این بخش، به بیان چند نمونه از احادیثی می‌پردازیم که متصوّفه جعل کرده‌اند. صوفیه جهت مشروعیت بخشیدن به مبانی فکری و عقیدتی خود و اثبات حقانیت...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(3)

همه افعال انسان در تکلیف و تشریع خداوند، به واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح قابل تقسیم است که در ارتباط با اختیار انسان است. قضا و قدر به این...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(1)

حزن و افسردگی در روح و نفس انسان، می‌تواند مانعی در مسیر حرکت و پیشرفت دنیوی و سلوک اخروی فرد باشد. از این رو، باید برای از بین بردن آن تدبیری...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(2)

یعنی او با نوع عمل خود، نوع حزن را مشخص می‌نماید. اگر فرد با از دست دادن مطلوب خود، بی‌تاب و بی قرار گردد و فراتر از آن حدودی که شریعت مجاز شمرده...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

معناشناسی روایات صعب و مستصعب (2)

امیر مؤّمنان علی علیه السلام می‌فرماید:هجرت بر کسی تحقّق پیدا نکند جز به شناسائی حجّت در روی زمین، بلکه هر کس حجّت خدا را شناخت و

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

معناشناسی روایات صعب و مستصعب (3)

در بعضی از روایات، مصادیقی از احادیث صعب و مستصعب ذکر شدهاند که توجّه به خصوصیات این مصادیق می‌تواند فهم صحیح از این دو عبارت را منجر شود:

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

معناشناسی روایات صعب و مستصعب (1)

در میان روایات اهل بیت، روایاتی وجود دارد که با این عنوان «احادیث ائمّه، صعب و مستصعب هستند» مطرح شدهاند و محدّثان شیعه در کتب خود این روایات...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

ابن اثیر و کتاب «النهایة فی غریب الحدیث و الأثر» (3)

فقه دانشی است که بسیاری از علوم اسلامی دیگر نقش مقدّمی و پایه برای آن ایفا میکنند. از این رو، صاحب نظران این علم به تناوب از دیگر علوم بهره کافی...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

ابن اثیر و کتاب «النهایة فی غریب الحدیث و الأثر» (2)

بهترین راه برای بررسی این مهم، به دست آوردن توان علمی وی در غریب الحدیث و دانشهای مرتبط با آن علم و سپس اعتماد صاحب نظران پس از او به کتاب النهایه...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

ابن اثیر و کتاب «النهایة فی غریب الحدیث و الأثر» (1)

ابن اثیر (م 606 ق)، یکی از تواناترین غریب‌نگاران حدیث است و کتاب وی، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، یکی از مهم‌ترین کتاب‌های غریب الحدیث به...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

سبک شناسی کتاب «مختصر تاریخ دمشق»(1)

شهرت ابن منظور، به تألیف لغت نامه بزرگ لسان العرب است. ولی وی تنها در ادبیات متوقّف نشده است بلکه در علوم گوناگون آن روز، نظیر رجال و حدیث نیز

پنجشنبه، 2 شهريور 1391