امکان تغيير خلق از ديدگاه غزالي و دواني(2)

بيشتر فيلسوفان و حکيمان مسلمان که تأليف هايي در حوزه ي اخلاق دارند، با صراحت يا به طور تلويحي به بحث امکان تغيير خُلق پرداخته اند؛ زيرا فايده...

دوشنبه، 24 مرداد 1390

امکان تغيير خلق از ديدگاه غزالي و دواني(1)

آموزه هاي اخلاقي همواره بخش زيادي از کتب ديني و آسماني را در بر دارد. توجه و اهتمام ويژه به تهذيب اخلاق و ارزش هاي والاي انساني در متون، بيانگر...

دوشنبه، 24 مرداد 1390

نقش اخلاق کاربردي در توجه به فلسفه اخلاق(1)

سخن گفتن از دانش يا نظام دانشي اخلاق، بدون غور و بررسي مباني و زيرساخت هاي نظري اخلاق بي معنا است. اين مهم در کنار نقشي که تأملات فلسفه اخلاق...

دوشنبه، 24 مرداد 1390

نقش اخلاق کاربردي در توجه به فلسفه اخلاق(2)

چند انتقاد درباره ي اين پيشنهاد قابل طرح است؛ برخي از اين انتقادها برگرفته از چالش هايي است که فلسفه ي اخلاق پژوهان با مطالعات اخلاق کاربردي...

دوشنبه، 24 مرداد 1390

بررسي معيارهاي هفت گانه جرمي بنتام با تکيه برآموزه هاي اسلامي(3)

بر اساس اين معيار، لذت يا سودي که آبستن لذت و سود ديگري است و منفعت ديگري را در پي دارد، بر منافع عقيم مقدم خواهد شد. و نيز لذت و سودي که دوام...

دوشنبه، 24 مرداد 1390

بررسي معيارهاي هفت گانه جرمي بنتام با تکيه برآموزه هاي اسلامي(2)

بزرگ ترين مشکل نظريه بنتام عدم توجه آن به ماوراي طبيعت و انحصار لذت و سود در لذت و سود مادي است . او با اينکه معيارهاي هفت گانه مهمي را تبيين...

دوشنبه، 24 مرداد 1390

بررسي معيارهاي هفت گانه جرمي بنتام با تکيه برآموزه هاي اسلامي(1)

در ميان نظريه هاي اخلاقي انديشمندان غربي، نظريه سودگرايي جرمي بنتام از جمله نظرياتي است که با برخي گرايش ها و تمايل هاي بشر سازگاري زيادي دارد....

دوشنبه، 24 مرداد 1390

در جست و جوي رحمت بي انتهاي خداوند(1)

خوف و رجاء در آموزه هاي ديني همواره مقارن و در کنار يکديگر آمده است. خوف و ترس از عذاب الهي به عنوان يک ساز و کار تنبيهي و رجا و اميد به رحمت...

شنبه، 22 مرداد 1390

در جستجوي رحمت بي انتهاي خداوند(2)

نکته ي لطيفي که بيانگر رعايت ادب دعا از سوي حضرت مي باشد اين است که شقاوتمندي به خود بنده نسبت داده شده، با اينکه مي توان شقاوتمندي بنده را به...

شنبه، 22 مرداد 1390

چـرا ایـن قـدر قـسـم می خـوریـم؟

قسم یا واژه فارسی آنکه «سوگند»، به عملی گفته می شود که فرد برای اثبات درستی سخن یا ادعای خود به آن متوسل می شود و این کار را انجام می دهد تا...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تبيين ميدان معنا شناختي «عصمت» درنهج البلاغه (2)

1. حضرت امير (ع) درحکمت 345 دربيان عصمت فرموده است: من العصمه تعذر المعاصي (مشکل بودن ارتکاب گناهان از نشانه هاي عصمت است). ازمحتواي سخن امام...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تبيين ميدان معنا شناختي «عصمت» درنهج البلاغه (3)

با توجه به آيات قرآن و واژه عصمت ومشتقات آن در مي يابيم عصمت درتمام اين آيات همان حفظ شدن از مهلک هاي نفساني و شيطاني وکسب ملکه عصمت براي به...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تبيين ميدان معنا شناختي «عصمت» درنهج البلاغه (1)

دراين مقاله نخست واژه «عصمت» درلغت وشعر عرب بررسي مي شود. سپس به معاني آن در قرآن کريم اشاره مي رود، آنگاه موارد کاربرد اين واژه درنهج البلاغه...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تصویر هفت آسمان در قرآن و «تمام نهج البلاغه» (4)

راویان هیچ اطلاعی از وضع آسمانها، مطابق هیئت جدید، نداشتند - وبلکه بسیاری از آنها از هیئت بطلمیوسی هم بی خبر بودن

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تصوير هفت آسمان در قرآن و «تمام نهج البلاغه» (5)

طبق نظريات جديد علمي، فضاي سه بعدي اي که در آن زندگي مي کنيم فضايي خيمده است، به طوري که اگر سفينه اي از يک نقطه شروع به حرکت کند وبه زعم خودش...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تصوير هفت آسمان در قرآن و «تمام نهج البلاغه» (2)

آورده اند که واژه ي «سماء» ريشه ي بابلي دارد و از «شيميا» گرفته شده است (مصطفوي، 1371، ذيل سمو). در لغت آمده است که «سماء» درمعنا جمع و واحد...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تصوير هفت آسمان در قرآن و «تمام نهج البلاغه» (3)

درسه آيه از قرآن آمده که خداوند السماء الدنيا را به کواکب يا مصابيح آراسته است (فصلت، آيه 12؛ صافات، آيه 6؛ ملک، آيه 5). اين تعبير دردو مورد...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

تصوير هفت آسمان در قرآن و «تمام نهج البلاغه» (1)

کاوش وبحث در آفرينش آسمان و زمين وتعداد وشکل ورنگ و تأثير پذيري آنها از يکديگر با علم به دشواري آن از ديرباز تاکنون ادامه داشته است.در زمان ما...

پنجشنبه، 20 مرداد 1390

از رياضت شرعي تا ربوبيت عبودي

در مقاله حاضر نويسنده به موضوع رياضت و تهذيب نفس پرداخته و با بيان تفاوتهاي ميان رياضت شرعي و رياضت غيرشرعي، تفاوت رفتاري مرتاضان و عارفان را...

سه‌شنبه، 18 مرداد 1390

دنیای شگفت انگیزمان را بیشتر بشناسیم ؛ جن، ابلیس، شیطان

جن در لغت به معنی موجود پنهان و نامرئی است یعنی چیزی که از حواس انسانی پوشیده است . و واژه جان که هفت بار در قرآن کریم آمده است در کتاب های اقرب...

سه‌شنبه، 18 مرداد 1390