دفاع از زيارت عاشورا(1)

دراين نوشتار، بحث برسر صحت زيارت عاشورا است واز دو روش بررسي و ثاقت راويان وبررسي صحت اسناد، براي اين منظور استفاده شده است. در روش اول، با بررسي...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

قلمرو حجيت حديث از نگاه عالمان شيعه (2)

محقق حلّي، درکتاب شرايع الإسلام، درمبحث جهاد، درمسأله ي امان دادن مسلمانان به کفار، فَرعي را بدين صورت مطرح مي کند که: آيامي توان به جاي امان...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

قلمرو حجيت حديث از نگاه عالمان شيعه (1)

حجّيت «حديث» يا سنت»، به عنوان دومين منبع دين، نزد مسلمانان، جاي ترديد ندارد وبجز فرقه اي اندک درگذشته وحال- که آن را انکار کردند ومي کنند-(1)...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

اخلاق حرفه اي؛ ضرورتي براي سازمان (4)

بسياري از مشکلات، ناشي از نگرش سنتي ما به اخلاق است. ما در نگرش سنتي خود به معضلات اخلاقي صرفاً فضيلت محور يا ارزش مدار هستيم نه مسئله محور؛(1)...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

نقش قناعت در بهره مندي از زندگي (1)

اين تحقيق به نقش قناعت در زندگي مي پردازد. مباحثي از جمله معناي قناعت، شرايط لازم براي تحقق آن، عوامل ايجاد و تقويت آن، آثار آن در زندگي و فنون...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

نقش قناعت در بهره مندي از زندگي (2)

انسان به صورت فطري طالب راحتي و آسايش است. گاهي به اشتباه مصداق رفاه و آسايش را تشخيص مي دهد. براي اينکه اشتباه نکند و حريص نباشد، بايد بداند...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

نقش قناعت در بهره مندي از زندگي (3)

براي دستيابي به قناعت، لازم است نيازهاي واقعي خود را از نيازهاي کاذب بازشناسي کنيم. بايد براي رسيدن به خواسته هاي حقيقي، تلاش کنيم و از درخواست...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

اخلاق حرفه اي؛ ضرورتي براي سازمان (1)

يکي از عمده ترين دغدغه هاي مديران کارآمد در سطوح مختلف، چگونگي ايجاد بسترهاي مناسب براي عوامل انساني شاغل در تمام حرفه هاست تا آنها با حس مسئوليت...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

اخلاق حرفه اي؛ ضرورتي براي سازمان (2)

اخلاق حرفه اي در تفکر سنتي، کم و بيش بر نظام ارسطويي استوار بوده است؛ اما امروزه نظام هاي ديگري نيز کانون توجه است. در حال حاضر، بيشتر از پنج...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

اخلاق حرفه اي؛ ضرورتي براي سازمان (3)

توسعه سازماني تلاشي پي گير، منسجم و کاملاً برنامه ريزي شده است که به منظور بهبود و نوسازي نظم صورت مي گيرد.(1) هدف از توسعه سازماني، هم بهبود...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

ماهيت و حکم اخلاقي توريه(3)

1. از امام صادق (ع) در مورد قول خداوند عزوجل در قصه حضرت ابراهيم (ع) پرسيده شد که فرموده است: «قال بل فعله کبيرهم هذا فاسئلوهم ان کانو ينطقون»....

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

ماهيت و حکم اخلاقي توريه(2)

ايشان در شرح اصول کافي مي فرمايد: «جاهل تصور مي کند توريه خارج از موضوع کذب است. اگر کلامي بگويد که ظاهرش کذب است، ولي معناي صادقي از آن اراده...

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

ماهيت و حکم اخلاقي توريه(1)

«توريه» يعني پنهان داشتن مقصود اصلي خود از طريق به کار بردن کلامي که معناي ظاهري اش خلاف معناي اراده شده متکلم است. برخي توريه را دروغ مي دانند....

پنجشنبه، 3 شهريور 1390

خدا را شکر که نمي دانم !

اين نوشته را با طرح يک سوال درباره رسول خدا ( ص ) آغاز مي کنم. آيا پيامبر اسلام (ص ) همواره بر مبناي اطلاع از عالم غيب، تصميم گيري مي کرد ؟ پاسخ...

شنبه، 29 مرداد 1390

وقوف در عرفات با عامه (4)

ادله عسر و حرج دو مفاد دارد: يک مفاد رفع حکم حرجي، و ديگري مفاد بيان حکمت در تشريع و اينکه شريعت بر ميسور بنا شده، نه بر معسور. آنچه بين فقها...

چهارشنبه، 26 مرداد 1390

وقوف در عرفات با عامه (3)

موثقه سدير عن أبي جعفر، قال: سألته عن صوم يوم عرفه، فقلت: جعلت فداک انّه يعدل صوم سنه. فقال: کان أبي لا يصومه. قلت: و لم ذاک؟ قال: ان يوم عرفه...

چهارشنبه، 26 مرداد 1390

شرکت «اَعمال» در فقه اسلامي(2)

از کلمات ابن زهره چنين بر مي آيد که مانع صحت شرکت ابدان، عدم آميختگي کار دو شريک است. وي پس از تعريف شرکت به اينکه «شرکت، در دو مال متجانس باشد...

چهارشنبه، 26 مرداد 1390

شرکت «اَعمال» در فقه اسلامي(1)

نويسنده نخست به بيان تعاريف فقهاي اماميه و اهل سنّت از شرکت اعمال که در مقابل شرکت اموال قرار دارد، پرداخته و سپس فتاواي آنان را در مورد آن بازگو...

چهارشنبه، 26 مرداد 1390

لقطه و مجهول المالک (2)

تسليم لقطه به وليّ امر به اين جهت است که او وليّ بر مالک مي باشد. گاهي گفته مي شود يابنده بعد از انجام وظيفه واجبش يعني يک سال تعريف، مي تواند...

چهارشنبه، 26 مرداد 1390

لقطه و مجهول المالک (1)

در شماره پيشين، نويسنده به بررسي حکم تملّک لقطه پرداخته بود. اينک در ادامه به بررسي حکم سه موضوع «صدقه دادن»، «حفظ اماني»، «تسليم لقطه به وليّ...

چهارشنبه، 26 مرداد 1390