بررسی مرقع و قطاع در خوشنویسی
هنر و زیبایى از منظر دین در بیان آیت الله جوادى آملى
بررسی بحث حجاب در دانشگاه و عدم رعایت آن در جامعه دانشجویی
علت بی غیرتی برخی مردان و نحوه تعامل با چنین همسری
در اقدام به طلاق، اولویت با کدامیک: منافع والدین یا فرزندان؟!
چه چیزهایی موجب رضایتمندی در زندگی می شوند؟
حضرت زهرا (س) حلقه ارتباط و اتصال در عالم هستی
پیوند خوشنویسی و کتابت قرآن
مقایسه سودآوری اتریوم و سولانا
سیر خط فارسی باستان
نحوه خواندن نماز والدین
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
خلاصه ای از زندگی مولانا
دلنوشته‌هایی به مناسبت هفته بسیج
داستان های کوتاه از پیامبر اکرم (ص)
چگونه تعداد پروتونها، نوترونها و الکترونها را تشخیص دهیم؟
زنگ اشغال برای برخی تماس گیرندگان
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
پیش شماره شهر های استان تهران
چهار زن برگزیده عالم
فلسفه منطق
دور نمايى از منطق، فرامنطق و فلسفه منطق
با ظهور فلسفه‌های مضاف ضرورت تدوین فلسفة منطق امری اجتناب ناپذیر شده است و مجموعه فراهم شده در این نوشتار مروری در مباحث منطقی قدیم و تأمل درآن‌ها به منظور بدست آوردن سؤالات فلسفی درباره آن‌ها است سؤالاتی...
منطق ارسطویی
معماي جذر اصم نزد منطق دانان قرن هفتم (پارادوكس دروغگو) – (3)
سعد بن منصور بن كمونه (683 - 622 ه .ق.) نويسنده المطالب المهمله - كه بخش منطق آن به سبك دو بخشي تدوين شده است - در برخي از آثار خويش به طرح معماي دروغگو پرداخته است. حكماي حوزه شيراز، ديدگاهش را از مكاتبه...
منطق ارسطویی
معماي جذر اصم نزد منطق دانان قرن هفتم (پارادوكس دروغگو) – (2)
خواجه طوسي (672 - 598 ه .ق.) از منطق نگاران نُه بخشي در قرن هفتم است. وي در تعديل المعيار في نقد تنزيل الاسرار كه كتاب دو بخشي ابهري را مورد ارزيابي قرار مي‌دهد، به طرح معماي جذراصم پرداخته است. وي ابتدا...
منطق ارسطویی
معماي جذر اصم نزد منطق دانان قرن هفتم (پارادوكس دروغگو) – (1)
شبهه كلّ كلامي كاذب، كه نزد منطقدانان قرن هفتم به نام شبهه جذر اصم خوانده شده است ، غالبا در منابع منطق دوبخشي، مورد بحث قرار گرفته است. اثيرالدين ابهري، نصيرالدين طوسي، علّامه حلّي، نجم‌الدين كاتبي، سعدالدين...
منطق ارسطویی
معماي جذراصم در حوزه فلسفي شيراز (پارادوكس دروغگو) – (2)
بيرون شدي كه اميرصدرالدين دشتكي، ارائه مي‌دهد در واقع تلاشي براي نشان دادن صدق و كذب ناپذيري جمله كل كلامي كاذب است. ريشه معما، صادق و يا كاذب انگاشتن جمله كل كلامي كاذب است. در حالي كه آن نه صادق است...
منطق ارسطویی
معماي جذراصم در حوزه فلسفي شيراز (پارادوكس دروغگو) – (1)
تأملات فلسفي حكيمان حوزه فلسفي شيراز (نيمه دوم قرن نهم تا پايان قرن دهم) نقطه عطفي در تاريخ تفكر فلسفي فرهنگ اسلامي است. انديشه هاي كلامي، مداقه هاي منطقي و تأملات فلسفي قرن هفتم غالباً به وسيله اين حوزه...
منطق ارسطویی
معماي جذر اصم نزد متكلمان (پارادوكس دروغگو)- (2)
روي آورد متكلمان به مسأله كل كلامي كاذب، رهيافتي ابزار انگارانه است. بر خلاف رويكرد منطق دانان كه به منظور حل معما و يافتن برون شدي از آن، به طرح مسأله مي پردازند، متكلمان معماي جذراصم را به منزله روشي...
منطق ارسطویی
معماي جذر اصم نزد متكلمان (پارادوكس دروغگو)- (1)
تطور تاريخي مسئله معماي دروغگو نزد دانشمندان مسلمان، هشت دوره مشخص دارد. تحليل متكلمان را در دوره دوم مي توان تفسير كرد. متكلمان اين معما را غالباً از جهت كاربردي در نقد نظريه هاي رقيب به عنوان روشي جهت...
منطق ارسطویی
ملاصدرا و تحويل قضايا به حملي موجب كلي ضروري(2)
مبناي تحويل شرطي به حملي و سالب به موجب اين بوده است كه شرطي، از اساس, حملي است و در دل سلب، ايجاب نهفته است، اما مبناي تحويل جزئي و آنچه در حكم آن است (مهمل) اعتبار قضية...
منطق ارسطویی
ملاصدرا و تحويل قضايا به حملي موجب كلي ضروري(1)
ملاصدرا در التنقيح، ارجاع قضايا به حمليِ موجبِ كلي ضروري را «قاعدة اشراقي» مي‌خواند و آن را در ساده كردن بسياري از مباحث منطقي بكار مي‌برد. اين مسئله ابعاد گوناگوني دارد.ارجاع شرطي به...