مسیر جاری :
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در راسخون
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در مقالات
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در فیلم و صوت
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن پرسش و پاسخ
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در مشاوره
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در خبر
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در سبک زندگی
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در مشاهیر
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در احادیث
#تنزیل تأویل و تفسیر قرآن در ویژه نامه
آیا در دوران کودکی پیامبر بوده است؟
ظاهر آیه این است که حضرت مسیح گوینده این سخن، در همان حال که سخن میگفت، پیامبر و دارای کتاب بود وی این مطالب را موقعی گفت که تازه به جهان چشم گشوده بود، و در گهواره طفل شیرخواری بیش نبود و هرگز از قدرت...
آیا در عدّهی وفات آیهای نسخ شده است؟
«کسانی از شما که میمیرند و همسرانی به جا میگذارند، زنان آنها چهارده ماه و ده روز، عده نگاه دارند و هر موقع عده آنان پایان پذیرفت، آنچه درباره خویش شایسته است انجام دهند، بر شما اشکالی نیست خدا از کارهای...
آیا این آیه درباره علی (علیهالسلام) است؟
«امروز کافران از آئین شما مأیوس شدند، از آنان نترسید، از من بترسید، امروز دین شما را تکمیل نمودم، و نعمت خود را درباره شما به پایان رساندم و اسلام را به عنوان دین برای شما انتخاب نمودم».
آیا آزر، پدر ابراهیم بوده است؟
«پیامبر و کسانی که ایمان آوردهاند حق ندارند برای مشرکان پس از آنکه روشن گشت که آنها اهل آتش هستند، طلب آمرزش کنند، هر چند آنان از نزدیکان آنها باشند».
مقصود از «مودة فی القربی» چیست؟
نزدیک به ربع قرن پیش در شهرستان تبریز کتابی، به نام «تفسیر آیات مشکله قرآن» به قلم آقای «یوسف شعار» منتشر شد. مؤلف آن کتاب بدون ملاحظه اصول و قواعد تفسیر، به توضیح یک رشته آیات پرداخت و در نتیجه دچار
نقد و بررسی نظریهی قرائت به معنا (2)
این خط در عمل مانعی بود که خروج روایات را از محدودهی توانمندیهای خود بازمی داشت لذا این خط رواج این روایتها را محدود کرد، اگرچه آنها را حذف نکرد. پس در بیان مشکل قرائت به معنا متعرض شدن به خط عربی، محلی...
نقد و بررسی نظریه ی قرائت به معنا (1)
بدون شک، به نظر ما در مسأله «قرائت به معنا» نتیجه طبیعی اجازه قرائت قرآن به هفت حرف میباشد، به ویژه آن دسته از روایتهایی که گاهی شکلی از شکلهای اختلاف جایز در نظام قرائت را مشخص میکردند، مثل آنچه که...
تفسیر گذشتگان از سبعة احرف
بسیاری از قدما و معاصران به تفسیر مراد از حروف هفتگانه پرداخته اند که ما از آرای ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتیبه (در گذشته به سال 276 هـ. ق.) آغاز میکنیم.
موضع شیعه در برابر حدیث سبعة أحرف
رای شیعه امامیه بیانگر جنبهی دیگری در مسالهی حروف هفتگانه است. رای شیعه را سید ابوالقاسم موسوی خویی به تفصیل و روشنی، در کتاب «البیان فی تفسیر القرآن» آورده است. روش وی در بررسی مشکل آن است که
حروف مقطعه
در ابتدای 29 سوره از سورههای قرآن، یك یا چند حرف از حروف الفبا وجود دارد كه مجموعاً 78 حرف است كه با حذف مكررات، 14 حرف میشود. یعنی نصف حروف هجاء كه 28 حرف است. این حروف (واقع در اوایل سورهها)