نظریه های تضاد به تمرکز ثروت و قدرت که در دست عده ای معدود از افراد جامعه است و پی آمدهای آن توجه می کند و به تبیین جرایمی مانند: دزدی و جیب بری که به طور طبیعی توسط افرادی از طبقات فقیرتر جامعه انجام...

از نیمه دوم قرن نوزدهم میلادی تا ربع سوم قرن بیستم، توسعه نظری مفهوم «بی هنجاری» و «بی سازمانی اجتماعی» توسط دورکیم (1878)، پارک و برگس (1927)، پارسونز (1942) و مِرتن (1957)، به مطالعات محیط اروپایی

تقریباً تا دهه 1950 میلادی، تمامی جامعه شناسان، انحراف را مبین رفتارهای غیر عادی و سرپیچی و تخلف از قوانین و مقررات موجود (کلیه جرائم) می دانستند و قوانین اجتماعی را در تمام وضعیت ها و شرایط برای آحاد...

تا صدها سال پیش، تمرکز عمده دانشمندان در مطالعات مربوط به انحرافات اجتماعی، بر تبیین های زیست شناختی و روان شناختی استوار بود. اما با ارائه نظریاتی توسط جامعه شناسان انحرافات اجتماعی، تبیین های زیست شناختی...

به طور کلی می توان گفت عقاید جامعه شناسان موجب به وجود آمدن سه مکتب اصلی: کارکردگرایی، تضادگرایی و کنش متقابل شده که دو مکتب اول متعلق به جامعه شناسان جمع گرا می باشد.

در تفکر فوکو مفهوم بسیار متفاوتی از تاریخ وجود دارد که عمدتاً متأثر از تفکر نیچه است، مفهومی که عمیقاً با نظریه پیشرفت در تاریخ مغایرت دارد. به طور کلی در زمینه بررسی آرا و اندیشه های فوکو چندین نکته اساسی...

کارل مارکس (1883-1818) را اگر نخواهیم بزرگترین متفکر هزاره ی دوم به زعم نظر سنجی صورت گرفته در سال 2005 از مخاطبانش در نظر بیاوریم ، بی شک می توان یکی از تاثیر گذارترین متفکران هزاره ی پیش دانسته و در...

استاد مطهری جامعه شناسی را به لحاظ نگاه درست فلسفی و علمی نقد نموده است. از این روست که او طرح فلسفه جامعه شناسی جدیدی را برای جامعه شناسی مفید می داند. استاد مطهری در طرح اجتماعیات در اسلام به آنچه

مطمئنا نگاه هر جامعه شناس نسبت به مسائل اجتماعی بر گرفته از جامعیت نگاه وی به کلی به نام جامعه است .این کلیت نه به معنای جدا یافته و انتزاعی بلکه ناظر بر تاریخ تغییر و تحولات رخ داده در دل این جامعه است...

نظام های اجتماعی ترکیبی از الگوهای روابط بین کنشگران و جمع هایی است که در راستای زمان و مکان بازتولید می شوند، بنابراین نظام های اجتماعی از فعالیت های موقعیت مند تشکیل می شود (گیدنز، 1981: 6)، گیدنز به...