ماکس وبر و عقلانیت مدرن

عقلانیت مدرن ضمن پیشرفت‌های بزرگ، با تبدیل شدن به منطقی سودمحور، بنیان‌گذار تعارضات اساسی انسان و محیط شده است.

سه‌شنبه، 11 آذر 1404

تأثیر پذیری علوم از ماکس وبر

وبر، علوم اجتماعی را از قضاوتِ ارزشی می‌رَهانَد و در عوض، بر درکِ علّیِ معنادارِ کنشِ انسانی متمرکز می‌کند، در این دیدگاه با راسخون همراه باشید.

چهارشنبه، 5 آذر 1404

میشل فوکو (قسمت آخر)

از نگاه فوکو روابط قدرت و دانش است که انسانها را به عنوان سوژه، عینیت و موضوعیت می‏‌بخشند و به صورت موضوعات دانش در می‏آورند. با این شاهکار در...

دوشنبه، 19 آبان 1404

قدرت و دانش (1)

میشل فوکو, متفکر معاصر فرانسوى در حوزه هاى گوناگون علوم اجتماعى به تفکر و اندیشه پرداخته است. حرکت فکرى او تحول مهمى در علوم اجتماعى ایجاد کرده...

دوشنبه، 19 آبان 1404

میشل فوکو (قسمت اوّل)

پرداختن به فوکو، بعنوان متفکری که منتقد مدرنیته و فرهنگ مدرن بمعنای ظهور تاریخی آن در یک دوره و شکل خاصی (شکل کنونی)، نباید ما را تا سر حد ستایش...

يکشنبه، 18 آبان 1404

رویکردهای نوین در تحلیل جامعه شناختی هویت اجتماعی

این مقاله با رویکردهای نوین در تحلیل جامعه شناختی هویت اجتماعی، درصدد تحلیل چگونگی تغییر شالوده ی اجتماعی هویت در جوامع امروزی است.

يکشنبه، 4 تير 1402

دیدگاه جامعه شناسی آنتونی گیدنز پیرامون رابطه رسانه و سبک زندگی

در این مقاله، پس از نگاهی به برخی تعاریف از مفهوم سبک زندگی، مروری خواهیم داشت بر دیدگاه های جامعه شناسی مشهور معاصر آنتونی گیدنز، پیرامون رابطه...

سه‌شنبه، 22 فروردين 1402

صورت‌بندی‌های مدرنیته جامعه (قسمت اول)

اصطلاح رایج «مدرن» که به معنای اخیر و روزآمد است - اصطلاحی کارآمد برای تعیین جایگاه این جوامع به لحاظ تقویمی است، اما فاقد منطقی نظری یا تحلیلی...

شنبه، 2 فروردين 1399

صورت‌بندی‌های مدرنیته جامعه (قسمت دوم)

در سده‌ی هجدهم، اقتصاد آزاد و نیروهای بازار اقتصاد خصوصی دست اندرکار آزاد کردن انرژی‌های زایای نظام سرمایه داری بودند.

شنبه، 2 فروردين 1399

نقش فرایند تاریخی در علوم اجتماعی

در علم اجتماع موضوعاتی که بر سرشان اختلاف هست فراوان اند و مسائلی که به وجود می آیند به هیچ وجه آسان و سرراست نیستند.

شنبه، 2 فروردين 1399

رابطه‌ی میان تاریخ و علوم اجتماعی (قسمت اول)

صورت بندی‌های مدرنیته با تعمیم‌های تاریخی سر و کار دارد، چراکه هدف اش فقط این نیست که بگوید کی و کجا جامعه‌ی مدرن شکل گرفت، بلکه می خواهد بگوید...

شنبه، 2 فروردين 1399

رابطه‌ی میان تاریخ و علوم اجتماعی (قسمت دوم)

ممکن است برخی رابطه‌ی میان سرمایه داری و مدرنیته را انکار کنند. اما این راه خود را از نظریه‌ی نوسازی تک خطی و تقلیل گرایی اقتصادی که یک مشخصه‌ی...

شنبه، 2 فروردين 1399

چرخش گفتمانی در فلسفه‌ی مدرن

چنین انگاشته‌ایم که فرهنگ، نه بازتاب دهنده‌ی جهان مدرن، بلکه یکی از سازه‌های آن است، و همان قدر عامل دگرگونی است که فرایندهای اقتصادی، سیاسی...

شنبه، 2 فروردين 1399

تکوین جوامع مدرن

قرن‌ها بود که «مسیحی» بودن یا «کاتولیک» بودن تنها هویت مشترک مردم اروپای غربی بود. هویت «اروپایی» هویتی بود که به تدریج شکل گرفت.

شنبه، 2 فروردين 1399

عفو و بخشش با قدرت

ارزش عفو، چشم پوشی، صبر و گذشت در آیات بسیار است و زیبایی های آن بر هر ژرف اندیش زیباشناسی پوشیده نیست.

جمعه، 16 اسفند 1398

عزت نفس در وفای به عهد و امانت داری

خداوند در فرمانی از همگان می خواهد امانت‌ها را به صاحبانش بدهند؛ زیرا امانت‌دار، شریک مال مردم است.

جمعه، 16 اسفند 1398

زیبای‌های رفتاری در ارتباط با طبیعت

اگر طبیعت را کتابی بدانیم که در آن، آفاق و انفس آمده و وحی مکتوب را چگونگی ارتباط و استفاده از کتاب طبیعت برشماریم، به خطا نرفته ایم؛ چنان که...

جمعه، 16 اسفند 1398

روابط عزت‌مندانه جامعه اسلامی

«عزت» به معنای صلابت و استواری، نفوذناپذیری، تسخیر نشدن، فرونپاشیدن و سست نشدن است. کسی عزت نفس دارد که هویت انسانی خویش را در برابر ضربه‌های...

جمعه، 16 اسفند 1398

رفتار زیبا در گرو نگره زیبایی شناختی به طبیعت

جهان طبیعت، اثر هنری خداست، و همه چیز جهان، زیبایی است. شناخت و درک ما از طبیعت نیز باید جنبه زیباشناسانه بیابد.

جمعه، 16 اسفند 1398

خوش اخلاقی در اسلام

گشاده رویی، از بارزترین صفات رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) بود که سهمی عمده در جذب مردم به اسلام و شیفتگی آنان به شخص پیامبر داشت.

جمعه، 16 اسفند 1398