حضور فعالانه در زندگی اجتماعی

خلوت نشینی در جامعه معاصر ما که مملو از دستگاه‌های پیجو، تلفن‌های همراه، رایانه‌های کیفی و دستگاه‌های دورنگار است، چیز بی ارزش و بلااستفاده‌ای...

پنجشنبه، 15 اسفند 1398

توجه به مردم و مشکل گشایی و کارگشایی

در اسلام، حسن توجه و ابراز علاقه، نشانه ادب و تربیت اجتماعی، و بها دادن به موقعیت انسانی مخاطب و گوینده به شمار می آید.

پنجشنبه، 15 اسفند 1398

تعاون و همکاری در جامعه اسلامی

از نظر اسلام، فردی که هیچ توجهی به امور مسلمانان و همنوعان خود ندارد، با آنکه در میان آنان زندگی می‌کند، از آنان نیست، بلکه تافت‌های جدا بافته...

پنجشنبه، 15 اسفند 1398

ماهیت نوشته‌های مارکس

در دوران‌های حساس تاریخی نیروهای مادی تولید با نیروهای اجتماعی، سیاسی و ذهنی در تضاد قرار می‌گیرد، چرا که نیروهای مادی از قالب‌های نهادی فراتر...

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

مارکسیسم و تعلیم و تربیت

یکی از مشخصه‌های مارکسیسم، اهمیت افکار ماده گرایانه است. در واقع، بنای مارکسیسم بر دو سنت ماده‌گرا استوار است؛ یکی ماده گرایی انگلیسی و دیگری...

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

مارکسیسم غربی و نظریه انتقادی

مارکس نسبت به نقش آینده فلسفه تردید داشت. او فکر می کرد که فلسفه از بقایای فرهنگ بورژوایی است، اما به انتقاد فلسفی از جامعه موجود ادامه می داد،...

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

سوسیالیسم و اقتصاد سیاسی (قسمت اول)

به نظر مارکس مهم ترین سوسیالیست رابرت آون است که از کودکی با کارگری در منچستر انگلستان شروع کرد و در نهایت، صنعتگری ثروتمند و مهم شد.

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

سوسیالیسم و اقتصاد سیاسی (قسمت دوم)

در مطالعه پیرامون رشد تنش میان طبیعت و تاریخ در هر دوره زمانی، شخص متفکر به دوره بعدی هدایت می‌شود.

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

تفسیر ماده گرایانه تاریخ

تاریخ انسان را می توان از خلال تقسیم روز افزون کار دنبال کرد. هر چه جامعه رشد بیشتری یابد، تقسیم بیشتری را تجربه خواهد کرد.

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

تفسیر آرای مارکس

به نظر انگلس روزی که علم تجربی مطالعه درباره چیزها را کنار گذاشت و مطالعه پیرامون فرایندهای طبیعی را پذیرفت، به کشف قوانین کلی حرکت نزدیکتر شد.

پنجشنبه، 17 بهمن 1398

عوامل بی اعتنایی لیبرالیسم به تربیت دینی (قسمت اول)

در هرم موجودات، هیچ موجودی به اندازه ذات باری تعالی ذی وجود نیست و بقیه، حتی انسان، در واقع سایه هایی هستند که وجود خود را وامدار اویند

جمعه، 1 آذر 1398

عوامل بی اعتنایی لیبرالیسم به تربیت دینی (قسمت دوم)

از نظر قرآن اهل کتاب محترم‌اند و گاه مسالمت و صلح می توانند با مسلمانان زندگی و دادوستد کنند. سیره پیامبر اعظم با این گروه نیز چنین حکایتی دارد.

جمعه، 1 آذر 1398

عوامل بی اعتنایی لیبرالیسم به تربیت دینی (قسمت سوم)

بیطرفی در فرایند تربیت دینی که یکی از سیاست های راهبردی تعلیم و تربیت لیبرال است، از عوامل گوناگونی ناشی می شود..

جمعه، 1 آذر 1398

نقاط آسیب پذیر پژوهش تبارشناختی

از آنجا که موضوع‌های ویژه‌ای در دنیای تعلیم و تربیت هستند که با روش تبارشناسی هماهنگ‌ترند و با توجه به اهمیت هماهنگی موضوع و روش، این بخش به...

شنبه، 4 آبان 1398

تبارشناسی و دغدغه واقع گرایی

جستجوی تبار، یکی از ویژگیهای اساسی روشی رویکرد تبارشناختی است و نمونه های بسیار از آن را در آثار فوکو می توان یافت.

شنبه، 4 آبان 1398

زمینه تاریخی تبارشناختی

راهبرد توجه به زمینه تاریخی، معطوف به بسط موضوع پژوهش در طول تاریخ و تاریخی ساختن شکل مطالعه آن است.

شنبه، 4 آبان 1398

فرضیه پژوهشی تبارشناختی

فرضیه پژوهشی پشتیبان فعالیت تربیتی یا ادعای نظری موجود در موضوع، همبسته با قدرت فرض می شود و بنابراین متهم به هم دستی با جریان سلطه میشود.

شنبه، 4 آبان 1398

قدرت در عرصه تعلیم و تربیت

ابتنای روابط بر تبادل قدرت در دیدگاه فوکو موجب می شود تا همه روابط موجود در عرصه تعلیم و تربیت را آغشته به تبادل قدرت و مشکوک به روابط سلطه آمیز...

شنبه، 4 آبان 1398

رویکرد تبارشناسی در تعلیم و تربیت

ملاحظه پیش فرض‌های تبارشناسی و در نظر گرفتن تعلیم و تربیت در مقام عرصه‌‌ای اجتماعی فرهنگی، واقعیت‌های ویژه‌ای را برای پژوهشگر تربیتی برجسته می...

شنبه، 4 آبان 1398

قدرت و کنش‌های انسانی

با وجود پذیرش مفهوم قدرت در مقام مولفه محوری تبیین، نباید انتظار داشت که همه تبیین‌های خرد نیز از همین الگو پیروی کنند.

شنبه، 4 آبان 1398