تحلیل برنامه‌های یهودیان عصر پیامبر (ص) با یهودیان عصر غیبت امام زمان (ع) در مقابله با شکل‌گیری تمدن اسلامی از منظر آیات قرآن کریم
مطالعات قرآنی پیرامون موضوع تمدن اسلامی، نقش رسول اکرم (صلی ‌الله‌ علیه‌ و آله) در شکل گیری این تمدن و رویارویی آن حضرت با موانع موجود را نمایان...
چهارشنبه، 29 دی 1395
شاخص‌هاي قدرت مطلوب در قرآن
وقتي مي‌گوييم قدرت مطلوب، قطعاً بايد داراي هويت خاص خود باشد و شاخص‌هايي نيز آن را از قدرت نامطلوب جدا کند و داراي مرزهاي ويژه‌ي خود باشد. در...
سه‌شنبه، 28 دی 1395
مباني هستي شناختي قدرت نامطلوب
يکي از مباني قدرت نامشروع آن است که قدرتمندان همه چيز را در همين دنيا جستجو مي‌کنند و مي‌پندارند همه چيز در همين دنيا به پايان مي‌رسد. در اين...
سه‌شنبه، 28 دی 1395
مباني قدرت مطلوب
«مبنا» بناي پايه‌داري است که نظام سياسي و قدرت حاکم بر آن استوار باشد. مباني همواره زيرساخت ارزش‌ها و هنجارهاي جامعه‌ها را تبيين مي‌کنند و با...
سه‌شنبه، 28 دی 1395
خاستگاه قدرت مطلوب
يکي از پرسش‌هاي بنيادين در فلسفه‌ي سياسي، سؤال از منشأ قدرت و حاکميت است. اين پرسش يکي از دغدغه‌هاي جدي فيلسوفان و انديشمندان سياسي در گستره‌ي...
سه‌شنبه، 28 دی 1395
مؤلفه‌هاي قدرت سياسي از ديدگاه قرآن کريم «1»
براي رسيدن به فهم بهتر و روشن‌تر از قدرت سياسي، بررسي مؤلفه‌هاي آن امر ضروري به نظر مي‌رسد. قدرت محصول اراده و همراه با دانايي است که براي هدف...
يکشنبه، 26 دی 1395
مؤلفه‌هاي قدرت سياسي از ديدگاه قرآن کريم «2»
استقلال سياسي که يکي از مؤلفه‌هاي کليدي قدرت سياسي در حوزه‌ي معنوي به شمار مي‌آيد، به معناي آن است که کشور و واحد سياسي بتواند در عرصه‌ي سياسي...
يکشنبه، 26 دی 1395
بررسي ماهيت قدرت
وقتي از ماهيت پديده‌اي مي‌پرسيم، از مشخصه‌ها و ويژگي‌هاي آن به نوعي سؤال مي‌کنيم؛ البته منشأ، مبدأ، عوامل شکل‌گيري، هدف و مؤلفه‌هاي آن را نيز...
يکشنبه، 26 دی 1395
تبيين مفهوم قدرت سياسي در قرآن
يکي از اساسي‌ترين مفهوم‌ها در حوزه‌ي علوم سياسي و اجتماعي قدرت است؛ تا آنجا که برخي آن را موضوع علم سياست مي‌دانند. در نگاه بنيادين، قدرت در...
يکشنبه، 26 دی 1395
قدرت سياسي و مفهوم‌هاي مرتبط با آن
قدرت از مفهوم‌هاي کليدي سياست و حاکميت در هر نظامي است. به بيان ديگر، هر گاه مجموعه و نظام سياسي برپا مي‌شود، بحث از قدرت نيز مطرح است؛ حال مطلوب...
يکشنبه، 26 دی 1395
فرصت‌های از دست رفته
امام خمینی گاه بر فرصت‌های از دست رفته‌ی گذشته افسوس می‌خوردند. ایشان در نامه‌ای به آیة‌الله سعیدی، اظهار کردند. سلف صالح ما فرصت عجیبی را در...
پنجشنبه، 23 دی 1395
مشروطه از دیدگاه امام خمینی
امام به مشروطیت توجه ویژه‌ای داشت. ایشان درباره‌ی علل نهضت مشروطه معتقد بود که «جنبش مشروطه بر ضد رژیم سلطنتی بوده، گرچه اصل رژیم را قبول داشتند،...
پنجشنبه، 23 دی 1395
نقش فیلسوفان حوزوی در برخورد با گفتمان جمهوری اسلامی (1)
در میان معارف بشری, «فلسفه» به منزله اشرف علوم به جهت نقش زیربنایی و مبنایی آن در میان همه دانش‌ها, اهمیت ویژه‌ای در تعامل با قدرت و مشروعیت...
پنجشنبه، 23 دی 1395
نقش فیلسوفان حوزوی در برخورد با گفتمان جمهوری اسلامی (2)
فعالیت‌های علمی و فلسفی جوادی در سال‌های 57-68, بیشتر معطوف به تدریس متون کلاسیک فلسفی و عرفانی و تربیت شاگردان فراوانی در حوزه علمیه قم است؛...
پنجشنبه، 23 دی 1395
نقش روحانیت در برون‌رفت از چالش تغییر- ثبات (2)
ویژگی مهم این دوره, شکل‌گیری ساختارهای حقوقی و سیاسی بر اساس قانون اساسی تدوین و تصویب شده در آذر 58 است. اولین نهادی که پس از قانون اساسی شکل...
پنجشنبه، 23 دی 1395
نقش روحانیت در برون‌رفت از چالش تغییر- ثبات (1)
انقلاب اسلامی ایران موجب تحولی عمیق در ساختارهای سیاسی, فرهنگی و اجتماعی ایران گردید. همین ویژگی سبب شد نظم سیاسی‌ای که 2500 سال بر گستره ایران...
پنجشنبه، 23 دی 1395
درآمدی بر گفتمان روشنفکری حوزوی
در بازکاوی گفتمان روشنفکری دینی حوزوی - با عنایت به مسئله تبارشناسی روشنفکری حوزوی مضافاً به انقطاع و گسست کوتاه‌مدت پیش آمده بین پیشینه (اسدابادی...
پنجشنبه، 23 دی 1395
روحانیت و تجربه نظارت شرعی بر قانون‌گذاری
از نخستین متن قانونی که در ایران به تصویب رسید تاکنون بیش از یکصدسال می‌گذرد. از نظر تاریخی, اولین قانون - به معنای مکتوب مصوب مجلس- در ایران...
پنجشنبه، 23 دی 1395
استقلال مالی حوزه‌های علمیه
منافع تعمیم‌پذیر و منافع تعمیم‌ناپذیر حوزه‌های علمیه به مثابه نهادی دینی متصدی امری‌اند که با وابستگی مالی به نهادهای دیگر در تعارض است. آن امر...
پنجشنبه، 23 دی 1395
روحانیت و اسلام سیاسی (2)
در این بین, نفی‌کنندگان رابطه دین و سیاست و همچنین قایلان به استقلال نهاد دین (روحانیت) و نهاد سیاست (دولت) به شکلی با عرفی‌گرایی نسبت پیدا می‌کنند....
پنجشنبه، 23 دی 1395