مشروعیت حکومت دینی

مسائلی چون اشکال حکومت، قدرت قانون و حاکمیت یافتن یا ضمانت اجرایی احکام آن بستگی تام به مشروعیت دارد. در طول تاریخ، کمتر رژیمی را می‌توان یافت...

جمعه، 8 خرداد 1388

مبانی مشروعیت در نظریه ولایت فقیه

مشروعیت، در هر جایی که گروهی از مردم برای انجام عملی براساس نقش‏های اجتماعی خویش گرد آیند، طرح می‏شود. واژه مشروعیت (Legitimacy)، از ریشه لاتین،...

چهارشنبه، 6 خرداد 1388

مبانی ولایت فقیه از منظر امام راحل

اندیشه سبز و سرزنده امام خمینی(رحمت الله علیه) در تاریخ، ماندگار وجاویدان است. گفتار و رفتار آن عزیز سفرکرده، سمبل و الگوبرای همه انسانها می‏باشد;...

چهارشنبه، 6 خرداد 1388

اندیشه ی ماندگار

مبنای قدرت سیاسی و حاکمیت سیاسی و مشروعیت نظام سیاسی، از تفاوت‏های اساسی و تعیین کننده میان حکومت‏های دموکراتیک و غیر دموکراتیک است. در یک تقسیم...

چهارشنبه، 6 خرداد 1388

لوازم و پیامدهای اسلامیت و جمهوریت

یکی از آموزه‏های اساسی حکومت در اسلام تلفیق سیاست و دیانت بوده است که خود را در عرصه‏های مختلف سیاسی و اجتماعی ظاهر می‏سازد.این آموزه به علت...

چهارشنبه، 6 خرداد 1388

مردم‏سالاری در نظام ولایی

از همان زمانی که واژه «جمهوری اسلامی»، در انقلاب شکوهمند اسلامی سال 1357 بر سر زبان‏ها افتاد و امام خمینی(رحمت الله علیه)، آن را به عنوان حکومت...

چهارشنبه، 6 خرداد 1388

مفهوم مردم سالاری دینی

واژه «مردم‏سالاری دینی»، اصطلاح تازه‏ای در گفتمان سیاسی دنیاست كه - بر خلاف واژه‏هایی چون جمهوری اسلامی، پارلمان اسلامی و ... كه همگی تركیب‏هایی...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

شايسته سالاري در حكومت ديني

مجلس شوراي اسلامي، در بين اركان نظام مقدس اسلامي، از جايگاه ويژه اي برخوردار مي باشد تا جايي كه بنيانگذار و معمار كبير انقلاب، حضرت امام آن را...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

خط قرمزهای مردم سالاری در قرآن

چند سالی است كه در گفتارها و نوشتارهایی كه در حوزه نوگرایی دینی، مدرنیته و سنت، تقابل دین و دمكراسی و موضوعاتی نظیر این ها، واژگانی مطرح شده...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

مردم محوری علیه مردم سالاری

1ـ مردم به گروهی از انسانها گفته می‏شود که در یک حوزه جغرافیایی و با یک فرهنگ خاصی زندگی می‏کنند و دارای تاریخ مشخصی می‏باشند هر چند این تاریخ...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

شرايط كارگزاران حكومتي در قرآن و حديث

مجلس شوراي اسلامي مركب از نمايندگان بي واسطه مردم است كه طبق قانون اساسي جمهوري اسلامي دو وظيفه اصلي دارند: يكي صلاحيت قانونگذاري(1) و ديگري...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

شرايط رهبرى

چنانكه پس از رسول اكرم «صلى الله عليه وآله» وقتى در آن كسى كه بايد عهده‏دار خلافت شود، اختلاف پيدا شد باز در اينكه مسئول امر خلافت بايد فاضل...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

مشروعیت حكومت اسلامی

بررسی این كه بر چه اساس و معیاری قدرت حاكمیّت بر ملّت به عهده فرد و یا دستگاهی نهاده می شود تا آن فرد یا دستگاه حاكمه شرعاً و قانوناً حقّ استفاده...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

استفاده صحيح از نعمتهاي الهي

روزي رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وارد اطاق عايشه شد. مشاهده کرد که تکه ناني روي زمين و زير دست و پا افتاده است آن را برداشته و خورد...

يکشنبه، 3 خرداد 1388

تنها شكل حكومت دينى

ابتدا ببينيم نظريه ولايت فقيه در بردارنده چه پيامى است. آنچه به طور خلاصه درباره ولايت فقيه مى توان گفت اين است: در زمانى كه امام معصوم حاكميت...

شنبه، 2 خرداد 1388

دلیل نقلی محض بر ولایت فقیه

چون بحث مبسوط پیرامون تمام ادله نقلی، اعم از قرآنی و روایی، خارج از محور اصلی این رساله است که وظیفه او، تحلیل و تبیین و تعلیل عقلی ولایت فقیه...

شنبه، 2 خرداد 1388

معنا و مفهوم مشروعیت

مشروعیت (Legitimacy) در لغت به معنای «قانونی بودن» و «مطابق با قانون» آمده است و اگر چه ریشه لغوی آن، از «شرع» گرفته شده و با کلمه‏هایی چون «شریعت»...

شنبه، 2 خرداد 1388

ساده ترين دليل عقلى بر ولايت فقيه

مى توان با توجه به يك اصل عقلائى، ولايت فقيه را تبيين كرد و آن اينست كه اگرامرى براى عقلا مطلوب بود، ولى به دلايلى تحقق آن مشكل يا ناممكن گشت،...

جمعه، 1 خرداد 1388

اسلام‌ خشونت‌گر يا خشونت‌گريز؟

خشونت‌ از ماده‌ «خشن‌» به‌ معناي‌ تندي‌ در برابر نرمي (1) و نيز به‌ معناي‌ زبري‌ در برابر صاف‌و هموار بودن ‌(2) است‌. «خشن‌» گاهي‌ وصف‌ شخص‌...

پنجشنبه، 31 ارديبهشت 1388

مرزهاى خشونت و مدارا

فلسفه اصلى تساهل و تسامح در اسلام، تربيت مومنان و نزديك‏ساختن دلهاى آنها به يكديگر است; به عبارت روشن‏تر، قلمرو مدارادر درون نظام دينى است و...

پنجشنبه، 31 ارديبهشت 1388