آخرت شناسىِ اسلامى و زرتشتى (1)

پژوهش هاى تطبيقى درباره دو دين اسلام و زرتشت، كارى است بيش و كم، بر زمينْ مانده. گفته هاى جانب دارانه و حُكم هاى كُلى گويانه، البته بسيارند;...

چهارشنبه، 30 دی 1388

آخرت شناسىِ اسلامى و زرتشتى (4)

بنا به روايت اسلامى، جهنم اكنون نيز آماده است.(132) قرآن از طبقات جهنم، به صراحت سخن نگفته است، اما تأكيد دارد كه منافقين، در «دَرَكِ اَسْفَل»...

چهارشنبه، 30 دی 1388

آخرت شناسىِ اسلامى و زرتشتى (3)

در قرآن، آيات زيادى وجود دارد كه محتواى هر يك، به قطعى بودنِ معاد جسمانى، تعبير مى شود.(93) بى گمان، باور به «حشرِ اموات» كه در قرآن، مكرراً...

چهارشنبه، 30 دی 1388

آخرت شناسىِ اسلامى و زرتشتى (2)

در هر دو روايتِ اسلامى و زرتشتى، فرارسيدنِ هنگامه اى پيش بينى شده است كه در آن، «سانحه ازلى»، در سطحى كيهانى و با واقعه اى شگرف ـ و البته متناسب...

چهارشنبه، 30 دی 1388

آخرت شناسىِ اسلامى و زرتشتى (1)

پژوهش هاى تطبيقى درباره دو دين اسلام و زرتشت، كارى است بيش و كم، بر زمينْ مانده. گفته هاى جانب دارانه و حُكم هاى كُلى گويانه، البته بسيارند;...

چهارشنبه، 30 دی 1388

مؤلفه هاي سلوک وعرفان در مکتب امامت

نيايش ،گوهر دين است ، که به نام دعا نام بردارشده است .در متون ديني ، به دو متن شورانگيز بر مي خوريم ؛ يکي زبور و داود و ديگري صحيفه ي سجاديه...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

مؤلفه هاي سلوک وعرفان در مکتب امامت

نيايش ،گوهر دين است ، که به نام دعا نام بردارشده است .در متون ديني ، به دو متن شورانگيز بر مي خوريم ؛ يکي زبور و داود و ديگري صحيفه ي سجاديه...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

فلسفه ي حقوقي تشيع وامامت

اسلام ، ماهيتي فراگير واجتماعي دارد وبه همه ي گستره هاي حيات ، از جمله حقوق فردي واجتماعي انسان پرداخته است . تشيع ، به عنوان مولود طبيعي اسلام...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

فلسفه ي حقوقي تشيع وامامت

اسلام ، ماهيتي فراگير واجتماعي دارد وبه همه ي گستره هاي حيات ، از جمله حقوق فردي واجتماعي انسان پرداخته است . تشيع ، به عنوان مولود طبيعي اسلام...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

رشد ديني بر بنياد توحيد وامامت

حديث شريف سلسله الذهب جانمايه ي عقيده واخلاق مبتني بر اصول توحيد وامامت است . با چنين رويکردي به اخلاق ، واضح است که الگوي رشد ديني ، با هدف...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

رشد ديني بر بنياد توحيد وامامت

حديث شريف سلسله الذهب جانمايه ي عقيده واخلاق مبتني بر اصول توحيد وامامت است . با چنين رويکردي به اخلاق ، واضح است که الگوي رشد ديني ، با هدف...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

ثقلين در آيينه ي معرفت

در بين تمامي نحله ها وفرقه هاي اسلامي ، امامت منصبي است که از منزلت خاصي برخوردار است وهمگان به اين موقعيت نگاهي ارزش مندانه دارند ، ولي تفاوت...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

ثقلين در آيينه ي معرفت

در بين تمامي نحله ها وفرقه هاي اسلامي ، امامت منصبي است که از منزلت خاصي برخوردار است وهمگان به اين موقعيت نگاهي ارزش مندانه دارند ، ولي تفاوت...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

نقدي بر معرفت هاي شرک آلود در مسأله ي امامت

امامت ، رهبري جامعه انسانيت ومعيار تحقق غايات وفلسفه ها ي آفرينش است اين شأن اختصاص به انسان هايي يافته که در درياي عبوديت مستغرق اند وخلوص وصفا...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

امامت پژوهي در آثار شهيد مطهري (قدس سره )

مسأله ي امامت ورهبري ، اگرچه براي هر مکتبي با اهميت است ، لکن براي انديشه وتفکر شيعي رکني بنيادين واساسي است که تبيين درست آن همه ي موجوديت شيعه...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

امامت پژوهي در آثار شهيد مطهري (قدس سره )

مسأله ي امامت ورهبري ، اگرچه براي هر مکتبي با اهميت است ، لکن براي انديشه وتفکر شيعي رکني بنيادين واساسي است که تبيين درست آن همه ي موجوديت شيعه...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

امامت شيعي در انديشه ي امام خميني (2)

به عقيده ي شيعه ، پيامبر اکرم (ص) حضرت علي (ع) را به سمت جانشيني خويش براي امامت وزمامداري امت اسلام تعيين ومنصوب نموده است . شيعه در اين اعتقاد...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

امامت شیعی در اندیشه ی امام خمینی (1)

امامت ، ریاست عام دینی است که شخصی از ناحیه ی خداوند ، آن را دارا می باشد . امام خمینی ( قدس سره ) درباره ی امامت ، اندیشه ی پویا وتحول بخشی...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

شکر 5

«إلهي تَصاغَرَ عِنْدَ تَعاظُمِ آلائِكَ شُكْرِي، وَتضائَلَ في جَنْبِ إكْرامِكَ إيَّايَ ثَنائي وَنَشْرِي»، در اين فراز توجه مى‏كنيم به اينكه شكر...

سه‌شنبه، 29 دی 1388

شکر 4

چه چيزى موجب غفلت از شكر مى‏شود؟ بنده كه الان براى شما صحبت مى‏كنم، اگر اين انگيزه نبود اصلاً فكر اين نبودم كه در مجلسى هستم كه يك نعمت خداست....

سه‌شنبه، 29 دی 1388