بهار بی خزان

محمدباقر بن محمد کافی بن محمد یوسف، معروف به محمدباقر بهاری در روز آخر ذی حجه سال 1277قمری(2) در روستای بهار همدان به دنیا آمد. وی در کودکی به...

چهارشنبه، 9 مرداد 1392

آیات مهدویت در قرآن از منظر احادیث تفسیری

چکیدهتعبیر «نُزِلَت» که در روایات تفسیری ذیل آیات مهدویت آمده- گاهی به معنای تطبیق آیه بر مورد غیر شأن نزول، گاهی به معنای تأویل و بطن آیه و...

چهارشنبه، 9 مرداد 1392

آخرالزمان در کلام عیسای ناصری و بازتاب آن در انجیلها

به راستی می توان عیسی را منادی آخرالزمان نامید. او پیامبری بود که تمام تعالیمش در راستای مفاهیم فرجام شناسانه قرار داشت. آراء عیسی در انجیلها...

چهارشنبه، 9 مرداد 1392

تحلیل گزاره های دینی بر اساس منطق فازی

گزاره های دین، در موضوعات مختلف، تعابیر و توضیحات متنوعی را ارائه می دهند. دست یابی به نگرش دین یا قانون و فرهنگ دین در یک موضوع، نیازمند جمع...

چهارشنبه، 9 مرداد 1392

مهارت ها در آخر الزمان

یکی از راه های ترقی و رشد دردوره ی آخر الزمان که ظلم و تباهی آن را فرا گرفته و پیکره جامعه را ویران ساخته، فراگیری مهارتهای است که می تواند مشخصه...

يکشنبه، 6 مرداد 1392

پیوستگی عقلانیت و معنویت در آموزه های دین

این مقاله که به بررسی یکی از مهم ترین مباحث درحوزه دین پرداخته در حقیقت اشاره ای دارد رابطه بین عقلانیت و معنویت در آموزه های اسلام. این موضوع...

يکشنبه، 6 مرداد 1392

گسترۀ موضوعی دین ، حداقلی یا حداکثری

این مقاله که درباب قلمرو موضوعی دین نظریه پردازی کرده ، بدین پرسش پاسخ می دهد که آیا دین به تمام نیازهای انسان اعم ازنیاز های اساسی و غیر اساسی...

يکشنبه، 6 مرداد 1392

قرآن از منظر قرآن ناطق در اخ القرآن

از آنجا که قرآن کریم یگانه کتاب وحیانی و آسمانی است که از هرگونه تحریف و کم و زیادی محفوظ بوده و تا قیامت هم محفوظ خواهد بود. به همین جهت رابطه...

يکشنبه، 6 مرداد 1392

عقل در ساحت دین

بحث عقل در ساحت دین، روایت گر رابطه عقل ودین است. این بحث که دارای سابقه تاریخ وپر فراز وفرود می باشد، بیشتر به عوامل خارجی وبیرونی بر می گردد،...

يکشنبه، 6 مرداد 1392

تحلیل و بررسی پلورالیسم دینی جان هیک و اثرات آن بر ساختار ادیان

پلورالیسم دینی تفکری است که در پی اندیشه های دیگر فلسفه غرب، توسط بعضی از این فلاسفه از جمله جان هیک، مطرح شده است. اساس آن، حق دانستن همه ادیان...

يکشنبه، 6 مرداد 1392

بررسی تطبیقی مهدویّت در روایات تفسیری شیعه و اهل سنت

مقاله حاضر به بررسی برخی روایات تفسیری دو فرقه شیعه و اهل سنت(2) درباره موضوع مهدویت پرداخته است. این روایات منحصر به آیاتی است که در منابع روایی...

جمعه، 4 مرداد 1392

امکان دیدار امام عصر

امکان دیدار امام عصر(عج)در غیبت کبری( به معنای امکان وقوعی نه عقلی) از مسائل مؤثر بر فضای فکری و اعتقادی جامعه تشیع است و با توجه به اینکه غیبت...

پنجشنبه، 3 مرداد 1392

جُستارهایی از تاریخ بهائی گری در ایران

درباره جمعیت بهائیان ایران داده های موجود سخت متناقض است. در اوایل سده بیستم میلادی تعداد ایشان حدود ده هزار نفر گزارش می شد(1). بیست سال بعد،...

پنجشنبه، 3 مرداد 1392

امام، حافظ شریعت

برهان«حافظ شریعت» از براهین ضرورت وجود فعلی امام معصوم است. بر اساس این برهان، ثابت می شود شریعت خاتم به حافظی معصوم نیاز دارد. از کلمات متکلمان...

پنجشنبه، 3 مرداد 1392

تورات در گذر زمان

تورات، کتاب فروفرستاده بر قوم یهود، این میراث موسوی، در طی قرن های متوالی با رخدادهای فراوانی روبرو بوده است. این نام هم اینک بر پنج کتاب نخست...

سه‌شنبه، 1 مرداد 1392

پیامبر و مهدویت

این مقاله با تأملی کوتاه در مورد فلسفه غیبت امام مهدی و خصوصیات آخرالزمان، بر آن است تا دلایل غیبت را به اختصار بررسی کند و سپس سیمای آخرالزمان...

سه‌شنبه، 1 مرداد 1392

جایگاه نمادین کوه «رضْوی» در فرهنگ اسلامی

در جغرافیای نمادین ادیان مختلف، کوهها از جایگاه ویژه ای برخوردارند. از جمله کوههایی که در فرهنگ اسلامی و بویژه نزد شیعیان، تداعی گر معانی نمادین...

دوشنبه، 31 تير 1392

روابط جنسی در مکاتب مختلف

شهوت تمایل نفس به چیزی است و از اطلاقی که در این تعریف مشاهده می شود معلوم می گردد که شهوت دارای معنای متعدد است و اینکه بعضی آن را فقط به شهوت...

يکشنبه، 30 تير 1392

کنکاشی در مفهوم هرمنوتیک، تاویل و بطن

تبیین روش های فهم متون و به خصوص متون دینی ، که از آن در مباحث تفسیری به روش های تفسیری و در مباحث جدید غربی، از آن به هرمنوتیک یاد می شود از...

يکشنبه، 30 تير 1392

تبیین نسبت میان "فطری بودن دین" و فهم متون دینی

مقالۀ حاضر درصدد تبیین نقش و تاثیر مسالۀ فطری بودن دین در فهم متون دینی می باشد، فطری بودن، یک از ویژگی ها و خصیصه های دین محسوب می شود لذا این...

يکشنبه، 30 تير 1392