سايه هاي شوم

- تحصيل کردگان و سرخودگان اجتماعي در خارج از کشور که عمدتاً دچار خسارت و شکست هاي سنگين مادي و معنوي شده اند. - فرزندان منافقين فراري، سلطنت...

دوشنبه، 22 آذر 1389

اظهار محبّت نسبت به حضرت مهدي(عج)

پيک مسيحا دم جانان آمد گفت برخيز که آرامِ دم و جان آمد اين نسيم ملکوتي ز کدامين چمن است که چو انفاس سحر غاليه افشان آمد مي کند مرغ...

دوشنبه، 22 آذر 1389

ابوذر غفاري (4)

ربذه تبعیدگاه ابوذر، صحابی با وفا و جلیل القدر پیامبرخدا صلی الله علیه و آله است. شیعیان به دلیل عشق و علاقه ای که به ابوذر دارند، در سفر به...

دوشنبه، 22 آذر 1389

ابوذر غفاري (3)

بنی امیه اعتقاد داشتند: بیت المال به آن ها تعلق دارد و هیچ گاه نتوانستند باور کنند بیت المال از آن خداست و باید در راه خدا مصرف شود . این مطلب...

دوشنبه، 22 آذر 1389

ابوذر غفاري (2)

از زندگى ابوذر در زمان خلافت ابوبكر، اطلاعى در دست نيست. در دوره عمر، يكى از چهار نفرى است كه در تقسيم ديوان، به سبب ارجمندى‌اش، جزو بدريّون...

دوشنبه، 22 آذر 1389

ابوذر غفاري (1)

در ابتداي سخن ، اشاره به اين نكته ضروريست كه علاوه بر مشخص بودن اصحاب نزديك پيامبر اكرم (ص)، در رواياتي (از منابع سني) صراحتاً از برخي اصحاب،...

دوشنبه، 22 آذر 1389

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (3)

يکي از عللي که باعث شد عارفان سخنشان را در پرده ي راز و به طرزي پوشيده و مبهم بيان کنند، رازپوشي از اغيار بوده است. زيرا تنگ نظران ظاهربين که...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (2)

تعداد رمزواره ها در آثار صوفيانه اگر بي نهايت نباشد، آنقدر زياد است که به راحتي نمي توان حد و حصر آن را مشخص گردانيد و به اعتقاد نگارنده، تنها...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (1)

در متون عرفاني قرن ششم، واژگان و تعبيرات فراواني مشاهده مي شود که دور از معني ظاهري خود، به گونه اي معنايي رمزي دارند. گشودن رمزهاي هر انديشه...

يکشنبه، 21 آذر 1389

بازتاب حماسي انتظار در ديوان ابن حسام خوسفي (1)

ابن حسام خوسفي در دوراني که غاتگران بيگانه به تعدي و خونريزي و به استضعاف کشيدن مردم مسلمان ايران مي پرداختند، با خلق اشعار حماسي خود به نام...

يکشنبه، 21 آذر 1389

بازتاب حماسي انتظار در ديوان ابن حسام خوسفي (2)

تيمور گورکاني با همه ي خونخواري و سخت دلي و قتل عامهاي وحشيانه و غارت اموال مردم و اسير کردن زنان و فرزندان آنان مدعي دين داري بود و نسبت به...

يکشنبه، 21 آذر 1389

سفر و سير سلوک عرفاني

عارفان، شاعران و نويسندگان فارسي هر کدام به نوعي و بنا به طرز فکر و سليقه ي خويش از سفر سخن گفته اند و همگي آن را براي تهذيب نفس و عبرت آموزي...

يکشنبه، 21 آذر 1389

اسراري خودي اقبال، نگرشي نو به عرفاني پويا و زندگي ساز (2)

عشق عارفانه مورد تاييد اقبال است و معتقد است که «خودي» از عشق و محبت استحکام مي پذيرد، زندگي و خودي با عشق پاينده تر مي شوند، زيرا عشق فطري انسان...

يکشنبه، 21 آذر 1389

اسراري خودي اقبال، نگرشي نو به عرفاني پويا و زندگي ساز (1)

عرفان سنتي بعضاً مورد انتقاد قرار گرفته است، بويژه در سده ي اخير برخي از منتقدان نظير احمد کسروي آن را باعث رخوت و عقب ماندگي دانسته اند. البته...

يکشنبه، 21 آذر 1389

فرهنگ و جهان بيني در آثار عرفاني فارسي

فرهنگ مجموعه ي پديده هاي مختلف اجتماعي از عناصري چون: دين، آداب و سنن، باورهاي وابسته به زندگي جمعي و... شکل يافته که در رفتار فرد و اجتماع متجلي...

يکشنبه، 21 آذر 1389

احوال عارفانه، بيان شاعرانه (2)

اگر چه اصلي ترين وظيفه حکيم جدا کردن اعتبار از حقيقت است و عالم شعر در غلتيدن در عالم اعتباريات است اما به هر حال «تحقق حقيقت» و «حال حضور» ورود...

يکشنبه، 21 آذر 1389

احوال عارفانه، بيان شاعرانه (1)

اعتقاد اکثر محققان تصوف و تاريخ تصوف بر آن است که عرفا در حالات مخصوص خود جهان را به گونه اي دريافت مي کنند که وراي تقرير است لذا در افشاي آن...

يکشنبه، 21 آذر 1389

نشانه هاي قبل از ظهور

روزي از حضرت اميرالمؤمنين، امام علي(ع) سؤال شد: يا اميرالمؤمنين! دَجّال چگونه و در چه زماني خارج مي شود؟ امام علي(ع) در جواب فرمود: پيش از خروج...

يکشنبه، 21 آذر 1389

عزاداري و فقه عاشورايي از ديدگاه امام خميني (ره)

درارزيابي قيام عاشورا، برخي اساساً منكر وجود صيغه سياسي براي قيام عاشورا شده اند و اين تحليل را تا آنجا پيش برده اند كه اصولاًدخالت د رچنين امور...

شنبه، 20 آذر 1389

تعزيه ؛ بدعت يا سنت ؟

تعزيه خواني و شبيه خواني، نمايشي است كه در يك محوطه، با حضور مردم توسط چند نفر انجام مي گيرد كه در نقش قهرمانان كربلا و با لباسهاي مخصوص و ابزار...

شنبه، 20 آذر 1389