اصحاب اجماع (2)

كلام علامه كشّى مجمل است و در تفسير آن اختلاف شده است، امّا ظاهر كلام او اين است كه منظور از ماى موصول در مايصحّ عنه مروى است نه روايت؛ لذا اخبارى...

يکشنبه، 19 ارديبهشت 1389

اصحاب اجماع (1)

پس از قرآن، مهمترين منبع شناخت معارف و احكام اسلامى، حديث است. در فرهنگهاى لغت، حديث را به معناى نو، تازه1 و پديدار گشتن چيزى كه نبوده است2 برگردانده...

يکشنبه، 19 ارديبهشت 1389

راه‌ها و ابزارهاي فتنه در جامعه (1)

بحثي كه داشتيم، قبلاً راجع به فتنه بود كه گفتيم مي‌شود عناوين جنگ رواني گذاشت. جنگ نرم، جنگ سرد، حالا ما اصطلاح قديمي‌اش را مي‌گوييم كه هم قرآني...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

عزاداری و آسیب ها

مراسم عزاداری، کاملاً اختیاری و برنامه ریزی شده است و بخشی از برنامه های زندگی عادی افراد محسوب می شود. داغداری حالتی روانی و درونی است ولی مراسم...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

فدک رمز خلافت (2)

هواداریِ گروهی از یاران پیامبر در ماجرای سقیفه ازخلافت وجانشینی ابوبکر، نخستین پل پیروزی اوبود. ولی این پیروزی نسبی در مدینه کافی نبود و به حمایت...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

فدک رمز خلافت (1)

به تصریح روایات ،امر خلافت بعد از پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)با امام علی (علیه السّلام) می باشد. امّا با کارشکنی سقیفه نشینان این حق...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

اخلاق فردی نبوی (2)

خوف به معنی ترس می باشد.خوف یکی از صفات نیک است وانسان را از بدبختیهای دنیا وآخرت نجات می دهد ، مثل خوف از خدا،خوف از عذاب آخرت ، خوف از ذلت...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

اخلاق فردی نبوی (1)

اخلاق به معنای خودسازی، تربیت روح و آراسته شدن به ادب الهی است. اخلاق بخش عظیمی از تعالیم اسلام را تشکیل می دهد. در قرآن کریم و روایات هم اهمیت...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

تبلور ارزش های انسانی در فرهنگ عاشورا (2)

این ویژگی آن چنان در میان اصحاب عاشورا پررنگ و جلوه گر است که امامشان درباره ی انان فرمود : انی لا اعلم اصحابا اوفی و لا خیرا من اصحابی .(28) آنان...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

تبلور ارزش های انسانی در فرهنگ عاشورا (1)

تبلور ارزش های انسانی در فرهنگ عاشورا با تأکید بر عدالت و پیشرفت موضوعی بود که از جهات مختلف قابل بخث و تحقیق است. باید دانست که حرکت امام حسین(علیه...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

قذف از دیدگاه فقه (4)

علامه در کتاب مختلف می نویسد: «أوجب ابن الجنيد الحدّ في قول الرجل للمرأة: يا سحّاقة، أو قال لرجل آخر: زنيت بشي‏ء من الحيوان، أو بالوطء بحمار....

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

قذف از دیدگاه فقه (2)

واژه حد در اخبار به معنای متفاوت به کار رفته است در کتاب الحدود و التعزیرات به این معانی اشاره شده است: «الاول: فی معنا اللغوی اعنی المنفع و...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

قذف از دیدگاه فقه (1)

موضوع قذف از مباحث بسیار مهم است که در کتاب حدود مورد دقت قرار می گیرد. و از انجا که فقیهان شیعه زمان و انرژی کمتری را نسبت به سایر موضوعات پیرامون...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

عقل از نگاه اخبارگرايان (2)

که برخی عبارات استرآبادی ناطر به این وجه است و از آن جمله است عبارتی از وی در فصل اول فوائد مدنيه: «و بدان که طریق علم به نظریات دین منحصر در...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

عقل از نگاه اخبارگرايان (1)

اخباري‌گري به عنوان يك تفكر افراطي در گرايش به اخبار و طرد ساير منابع احكام(و از جمله عقل) مكتبي در حوزه استنباط است كه در آستانه هزاره دوم هجري...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

اخباري گري و حجّيت ظنون

اخباري گري مکتبي مبتني بر تکيه به اخبار در قبال سائر منابع استنباط است که جلوه هاي مختلف آن در جاي جاي مباحث اصولي به صورت گسسته مورد بررسي و...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

در روان شناسی مادی که گرایش شدیدی به روش علمی و تجربی دارد به هیچ وجهی توافق کلی در مورد علامت یا معیارهای نابهنجاری وجود ندارد.بلکه چندین تعریف...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

علم النفس یا به تعبیر امروزی آن روان شناسی از علوم مطرح و کاربردی دنیای امروز است.به جرات می توان گفت که روان شناسی یکی از پر کاربرد ترین علوم...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

اثبات رجعت (3)

« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولاً نَبِيًّا » (91) در اين كتاب اسماعيل را ياد كن كه وى درست...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

اثبات رجعت (4)

1- شيخ صدوق (م.381ق.) در كتاب اعتقادات خويش مى‏گويد: عقيده ما درباره رجعت اين است كه آن را حق مى‏دانيم. سپس شواهدى قرآنى در اثبات اين مطلب...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389