دانش‌های شرعی در دوره‌ی ایلخانی

در دوره‌ی مورد مطالعه‌ی ما دانش‌های شرعی اهل سنت به سبب برچیده شدن خلافت عباسی رواج گذشته خود را از دست داد، اما شیعیان در این دو قرن در دانش‌های...

سه‌شنبه، 16 تير 1394

حوزه‌های معنایی واژه‌ی دین به معنای قضاوت و داوری

در ‌این نوشته درصدد تحلیل معنایی واژه‌ی دین به معنای داوری و نیز تحلیل معنایی واژه‌ی دین به معنای بینابینی در بافت زبانی قرآن كریم هستیم. از...

يکشنبه، 14 تير 1394

صفات دین در قرآن

یکی از صفاتِ واژه‌ی دین در قرآن کریم، صفت «قیم» است. این واژه 6 بار به عنوان صفت دین به کار رفته است. لذا از منظر قرآن هم خود دین فی نفسه قیم...

يکشنبه، 14 تير 1394

مفاهیم جانشین واژه‌ی دین در قرآن

یکی از مفاهیم جانشین واژه دین در قرآن، مفهوم واژه ملت است. این واژه در 14 آیه از آیات قرآن به کار رفته است، در اینجا ما واژه ملت را از دو زاویه...

يکشنبه، 14 تير 1394

تعامل انسان و دین در قرآن کریم

در این قسمت به دین از آن بعد نگاه خواهد شد که در ارتباط و تعامل با انسان مطرح می‌گردد، به عبارت دیگر؛ در این بخش به دین پرداخته می‌شود از آن...

يکشنبه، 14 تير 1394

آسیب شناسی دین در قرآن کریم

(بگو: «ای مردم، اگر در دین مردم تردید دارید، پس [بدانید که من] کسانی را که به جای خدا می‌پرستید نمی‌پرستم، بلکه خدایی را می‌پرستم که جان شما...

يکشنبه، 14 تير 1394

معناشناسی واژه‌ی دین در قرآن کریم

تبلور و تجلی مکتوب آئین اسلام و منشور این دین خاتم، قرآن کریم است، از سوی دیگر این کتاب تنها کتاب الهی مصون از تحریف است که بشر در اختیار دارد...

يکشنبه، 14 تير 1394

تاریخ مختصر قرآن

واژه‌ی «قرآن» به احتمال زیاد از ریشه‌ی قرائت و به معنی یک مجموعه‌ی خواندنی یا یک گفتار است و به تمامی کتاب مقدس دیانت اسلام و نیز به هر یک از...

شنبه، 13 تير 1394

فرهنگ افطاری ساده

تصور کنید وارد شهر جدیدی شده‌اید، چه نمادها و نشانه‌ها یا موضوعاتی در ابتدا توجه شما را به خود جلب می‌کند؟ معماری شهر؟ سازه‌ها و ساختمان‌ها؟...

جمعه، 12 تير 1394

تأویل نصوص یا اجتهاد در برابر نص توسط صحابه

از مطالعه‌ی تاریخ زندگانی صحابه به دست می‌آید که برخی از آنان در مواردی به تأویل نصوص پرداخته‌اند. این مطلب، در زندگی برخی از خلفا ظهور بیشتری...

جمعه، 12 تير 1394

صحابه ی پیامبر از منظر قرآن و احادیث

از آیات قرآن به دست می‌آید که صحابه‌ی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از نظر‌ایمان دینی و التزام عملی به احکام اسلامی و اخلاص و فداکاری در...

جمعه، 12 تير 1394

مذاهب اسلامی و راه تعیین امام

بحث حاضر بر این پایه استوار است که با وجود صلاحیت امامت، مقام امامت برای کسی تحقق و تعیّن پیدا نمی کند. بلکه تحقق و تعیّن امامت در او به عامل...

جمعه، 12 تير 1394

شیعه‌ی امامیه و لزوم نصّ در تعیین امام

شیعه‌ی امامیه (اثنا عشریه)، «بیعت» و «دعوت» را به عنوان راه تعیین امام قبول ندارد و معتقد است امامت امام را تنها می‌توان از راه «نصّ» خداوند...

جمعه، 12 تير 1394

استفاده از آیه‌ی صادقین در اثبات عصمت امام

خداوند سبحان در قرآن کریم مؤمنان را به پرهیزکاری فرمان داده و از آنان خواسته است که با «صادقین» همراه و هم آهنگ باشند؛ چنان که فرموده است:

جمعه، 12 تير 1394

آیه‌ی ابتلای ابراهیم(علیه السلام) در اثبات عصمت امام

قرآن از امتحان حضرت ابراهیم (علیه السلام) سخن گفته است که ابراهیم آن را با موفقیت کامل پشت سر گذاشت. در این هنگام خداوند او را به مقام امامت...

جمعه، 12 تير 1394

آیه‌ی اولی الامر و اثبات عصمت امام

مقصود از «اولی الامر» کسانی‌اند که سر رشته دار امر رهبری جامعه اسلامی پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌باشند. در این که این افراد...

جمعه، 12 تير 1394

دلایل عقلی عصمت امام (2)

دومین برهان عقلی امامیه بر لزوم عصمت امام بر حافظ شریعت بودن امام استوار است. این برهان دو مقدمه دارد: یکی این که حفظ شریعت واجب است و دیگر این...

پنجشنبه، 11 تير 1394

دلایل عقلی عصمت امام (1)

مهم ترین برهان عقلی بر لزوم عصمت امام، برهان امتناع تسلسل است. شکل منطقی این برهان در قالب قیاس استثنایی بدین صورت است: اگر امام معصوم نباشد،...

پنجشنبه، 11 تير 1394

حقیقت عصمت

«عصمت» در لغت به معنای امساک، حفظ و منع است چنان که ابن فارس گفته است: «عَصَم یدل علی امساک و منع و ملازمة والمعنی فی ذلک کله واحد. من ذلک أن...

پنجشنبه، 11 تير 1394

قرآن و افضلیت امام بر دیگران

آیا کسی که هدایت گر به سوی حق است، سزاوارتر است که پیروی شود یا کسی که خود از هدایت بی بهره است؛ مگر آن که از سوی دیگران هدایت شود؟ شما چه منطقی...

پنجشنبه، 11 تير 1394