القاب مهم حضرت زهرا (س)

برای حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) القاب بسیار گفته شده است که در اینجا به آنها اشاره و توضیحاتی درباره ی هر یک گفته می شود:

شنبه، 17 اسفند 1392

تشابه حروف و رسم الخطّ عاملی آسیب زا در روایات

یکی از آسیب های وارد بر احادیث، تشابه حروف و کیفیت نگارش حروف و کلمات در زبان عربی است. تشابه حروف، مانند: حرفِ «ب، ت، ث»؛ «ج، ح، خ»؛ «د، ذ،...

شنبه، 17 اسفند 1392

تصحیحات قیاسی و اجتهادی در روایات

از جمله ی آفات و موانع بیرونی فهم حدیث، تصحیح قیاسی است؛ بدین معنا که حدیث پژوه به گمانِ افتادگی یا اشتباه عبارتی به قصد رفع عیب آن، چیزی به...

شنبه، 17 اسفند 1392

معضل تقدیم و تأخیر در احادیث

یکی از آسیبهای بیرونی روایات، تقدیم و تأخیری است که در برخی از احادیث پدید آمده است، و از آن به حدیث مقلوب یاد می شود. این پدیده، گاه منجر به...

شنبه، 17 اسفند 1392

زیاده و نقیصه در محدوده ی روایات

علی رغم تأکید معصومان علیهم السلام به نوشتن و ثبت احادیث، برخی از راویان با اعتماد به حافظه ی خود از نگارش روایات غفلت می کردند. با بررسی روایات،...

شنبه، 17 اسفند 1392

ادراج در متن حدیث

از جمله آسیبهای فهم احادیث، درآمیخته شدن کلام راوی با سخنان معصوم علیه السلام است، که در اصطلاح به آن حدیث مُدْرَج گویند؛ یعنی حدیثی که راوی،...

شنبه، 17 اسفند 1392

اضطراب در حدیث

«اضطراب»، در لغت به معنای اختلال و فساد در امری است. حدیث مضطرب، در اصطلاح، حدیثی است که در سند یا متن و یا در هر دو، اختلاف و دوگانگی دیده شود،...

شنبه، 17 اسفند 1392

نگاهی به پدیده ی تقطیع نادرست روایات

یکی از آسیبهای بیرونی روایات که بر فهم صحیح و کامل حدیث تأثیر می گذارد، عبارت است از تقطیع نادرست و عدم ذکر تمام روایت؛ بدین معنا که حدیث بخش...

جمعه، 16 اسفند 1392

تحریف روایات، انواع و علل آن

یکی از آفات جدی و آسیبهای بیرونی فهم حدیث، تحریف است که به متن و سند حدیث آسیب می رساند. به این نوع حدیث «محرَّف» گویند. تحریف، مصدر به معنای:...

جمعه، 16 اسفند 1392

نگاهی به آفت "تصحیف" در روایات

یکی از آفات متن و سند حدیث، تصحیف است و به این نوع حدیث «مُصحَّف» گویند. احتمال راهیابی تصحیف در هر متنی بدیهی است. روایات نیز از این امر مستثنا...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

سیری در مبحث تعارض و اختلاف روایات

بحث اختلاف و تعارض در اخبار، از جمله مسائلی است که در طول تاریخ اسلام، توجّه عالمان و اندیشوران مسلمان را در حوزه های مختلف علمی همچون فقه، حدیث،...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

نقل به معنا مانعی در فهم احادیث

از جمله آفاتی که در فهم روایات باید منظور گردد، نقل به معناست. گاه راوی حدیث با تحفظ بر عین الفاظ معصوم علیه السلام بدون هیچ گونه تغییری در واژه...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

نشانه ها و معیارهای شناسایی روایات ساختگی

حرکت دروغ پردازی در حدیث از زمان رسول خدا(صلی الله علیه وآله و سلم) آغاز شد و پس از حیات ایشان، به ویژه در زمان امویان، گسترش یافت و صدها سخن...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

انسان شناسی محقّق اردبیلی

در دیگاه او، انسان، تنها در بُعد جسمانی خلاصه نمی شود، بلکه موجودی است که از جسم و جان و ماده و معنا مرکب شده است. پس « آدمی فقط گوشت و پوست...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

هستی شناسی محقّق اردبیلی

از دیدگاه محقق اردبیلی، جهان یک آفریده است و با عنایت و مشیّت الهی، دوام می یابد و « اگر خدای تعالی نبودی هیچ چیز نبودی».

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

محقق اردبیلی و دولت صفوی

محقّق اردبیلی به عنوان سرسلسله ی فقهای ایرانی، برخلاف علمای دیگر، که زمینه ی اجرای فرمان های شرعی را در مهاجرت به ایران و همکاری با شاهان صفوی...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

شناخت شناسی محقّق اردبیلی

محقق اردبیلی به عنوان یک فقیه و متکلم، با الهام از فرهنگ قرآنی، به هر سه شناخت مورد نظر قرآن، یعنی شناخت حسّی، شناخت عقلی و شناخت شهودی، توجه...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

زندگینامه ی محقّق اردبیلی

احمد بن محمد اردبیلی، مشهور به « مقدس اردبیلی» و معروف به « محقّق اردبیلی» ، از مشاهیر و مفاخر علمای امامیه در قرن دهم هجری و معاصر دوره ی اول...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

محقّق اردبیلی و صفویان

محقق اردبیلی در دوران شکل گیریِ حکومت صفویه، در آغاز قرن دهم هجری، در نیار اردبیل به دنیا آمده و در سال (993 ق) در نجف رحلت نموده است. بنابراین،...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392

آثار فقهی محقق اردبیلی

این کتاب، شرحی است بر ارشاد الاذهان الی احکام الایمان، اثر علامه حلّی( متوفای 726 ه.ق). محقق اردبیلی این شرح در رمضان 977ق. در کربلا شروع کرده...

پنجشنبه، 15 اسفند 1392