عرفان مركبه و عهد عتيق (2)

علاوه بر همانندى ها يا تأثيرپذيرى هاىِ عرفان مِركَبَه در عناصر اصلىِ عرفان عملى، در جانب عرفان نظرى نيز همانندى هاى زيادى ميان خداشناسى، انسان...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

عرفان مركبه و عهد عتيق (1)

عرفان يهودى از آغاز تاكنون سه مرحله اصلى را پشت سر نهاده است و در طى اين مراحل به كمال و شكوفايى خود رسيده است; اين سه مرحله اصلى را مى توان...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

عرفان يهودى و مكتب گنوسى(2)

ادبيات مكاشفه اى يهوديان مشحون ازتأثيرات بيگانه درالهيات يهودى دردوران تبعيد است. درزمان مسيح حتى در فلسطين فرقه هايى مانند اسنى ها وجود داشته...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

عرفان يهودى و مكتب گنوسى(1)

ريشه هاى عرفان يهودى در كتاب مقدس وجود دارد. در تجاربِ پيامبرانِ عبرى ، عنصر عرفانى وجود داشته است.[2] موجود است. با اين كه عرفان يهودى از عناصر...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

خداى عهد عتيق

بى گمان، شاكله آموزه هاى اديان بر درك چگونگىِ پيوند بشر با خدا استوار است و «ديانت موضوعِ رابطه انسان با خداست». يهوديت از جمله اديان توحيدى...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (3)

عمل سلب آزادى يك فرد با محبوس كردن وى در يك مكان خاص گاه داراى شكل بازداشت يا توقيف (به طور موقت) است و گاه حبس كيفرى است. حبس در معناى نخست...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4)

حقوق يهودى براى پاره اى ازجرايم مجازات مالى درنظرگرفته است. اين مجازات گاه در آسيب هاى جسمانى است و گاه در جرايم عليه اموال و مالكيت، مثل سرقت...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (2)

براى اين كه معلوم شود مجازات قطع يا نقص يا معيوب شدن عضو در شريعت يهودى چيست، لازم است كه بحث را در تورات و تلمود جداگانه پى بگيريم.

دوشنبه، 23 اسفند 1389

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (1)

دين يهود، كه قديم ترين دين از مجموعه اديان ابراهيمى است، بر مبناى شريعت بنا شده است. در ميان اديان زنده جهان فقط اسلام را مى توان از اين جهت...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

ارض موعود و صهيونيسم (2)

ادعاى صهيونيست ها اين است كه، براساس كتاب مقدس، سرزمين فلسطين به قوم اسرائيل وعده داده شده و بر اساس همين كتاب اين وعده محقق شده و اين قوم قرن...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

ارض موعود و صهيونيسم (1)

به هر حال اين گروه به هر وسيله به آرمان خود جامه عمل پوشاند و كشور مستقل يهود را ايجاد كرد و همواره در انديشه گسترش آن بوده است. در اينجا سؤال...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

اخلاق يهودى

آنچه در پى مى آيد، ترجمه مقاله اى است از كتاب A Companion To Ethicكه در يكى از فصل هاى كتاب، زير عنوان سنت هاى بزرگ اخلاقى درج شده است. نويسندگان...

يکشنبه، 22 اسفند 1389

سير تكوّن تلمود (2)

از مباحث مربوط به تقسيم بندى مطالب تلمود، بايد به دسته بندى مطالب به «هَلاخا» است كه در اصطلاح به آن «تفسير شريعت» نيز مى گويند. در تعريفى ديگر...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

سير تكوّن تلمود (1)

نگاه ما در اينجا نگاهى پديدار شناسانه است و از حق و باطل و يا صدق و كذب گزاره ها كه وظيفه دين پژوهىِ ارزش داورانه است، سخن نمى گوييم. محور و...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

مصنف واقعى اسفار پنجگانه

مبانى و اصول[1] شناخت كتب مقدس، منحصراً به تاريخ معتبرى از اين كتب بستگى دارد. پيشينيان از چنين تاريخى، على رغم ضرورتش، غفلت ورزيده اند، يا به...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

عرفان يهود (1)

اين اصطلاح وقتى به كار مى رود كه شخص عقيده داشته باشد جداى از ادراك حسّى و ادراك عقلانى، مى توان با واقعيتى به نام الوهيت كه صرفاً با دليل آوردن...

شنبه، 14 اسفند 1389

عرفان يهود (2)

مكتب گرونا (كاتالونيا): جريان دوشاخه اى تصوّف گنوسى پرور سفر ها ـ باهير و عرفان مراقبه اى مرشدان لانگدوك بر اثر شرح و بسطى كه به دست پيروان قبالا...

شنبه، 14 اسفند 1389

ادبيات و خاستگاه تاريخى مكتب قبّاله (3)

آدم نيز در اين طرح از چهار جهان جاى مى گيرد. در جهانِ اول او را انسانِ آسمانىِ بالاتر مى يابيم; نمونه اعلاى همه اشكال و نمونه اعلاى خود انسان....

شنبه، 14 اسفند 1389

ادبيات و خاستگاه تاريخى مكتب قبّاله (1)

در ميان سنتهاى عرفانىِ اديان ابراهيمى، شايد بتوان گفت كه سنت عرفانى قبّاله[1] ناشناخته ترين آنهاست. تجربه عرفانى اهل قبّاله و ادبيات مربوط به...

شنبه، 14 اسفند 1389

ادبيات و خاستگاه تاريخى مكتب قبّاله (2)

نوشته خاخام موسى قرطبى[11] كه اول بار در سال 1548 در كراكو منتشر شد. اين اثر كوچك، توضيح مفصلى درباره آموزه هاى قباله مى دهد. ديگر اثرِ موسى...

شنبه، 14 اسفند 1389