اخلاق مبلّغ (3)

مبلغ راستين و موفق كسى است كه با زبان عمل مردم را به ارزشها فرا خواند و كردارش مويد و مصداق گفتارش باشد. زبان عمل گوياترين زبانهاست . واز گفتار...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مبلّغ (2)

اخلاص ازاركان اخلاقى مبلغ دينى است .اعتماد و اتكاى به خدا و نفى روحيه دنيا طلبى و... بايد راس هرم زندگى طالب علم و مبلغ باشد. اگر طالب علمى دين...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مبلّغ (1)

بايد كه از ميان شما گروهى باشند كه به خير دعوت كنند وامر به معروف و نهى از منكر بنمايند ايشان رستگارانند. اين آيه [ فلاح] جامعه اسلامى را مرهون...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

احساس كهترى و پيامدهاى آن (1)

« احساس كهترى » از جمله احساس هايى است كه تقريباً تمامى افراد با شدت و ضعف، با آن درگيرند. اين احساس از يك سو، گران بهاترين انگيزه اى است كه...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

احساس كهترى و پيامدهاى آن (2)

«دروغ» عبارت از انعكاس و تغيير شكل عقده هاى حقارت و ترس به ساير حالات روانى است. به عبارت ديگر، عقده هاى روانى و ضعف هاى درونى فرد به صورت «دروغ»...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيامد گناه آدم در عهدين و قرآن: سقوط ، خروج يا هبوط؟ (1)

داستان زندگى حضرت آدم(علیه السّلام) در تورات و قرآن مجيد آمده است. در هر دو كتاب اشاره به گناهى شده كه اين شخصيت مرتكب شده و در زندگى او و نسلش...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيامد گناه آدم در عهدين و قرآن: سقوط ، خروج يا هبوط؟ (2)

در قرآن مجيد نيز ماجراى گناه آدم و تغيير وضعيت او نقل شده است. اما قبل از پرداختن به گناه آدم و تغيير وضعيت او بايد ببينيم وضعيت اوليه آدم چگونه...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

قرآن و حيات جاويدان

اساس خلقت انسان براى بقاست، نه فنا. يكى از اصول دين مبين اسلام و شرايع گذشته، اعتقاد به معاد و باور داشتن آن است و در انديشه ى خداباوران، برخلاف...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

قرآن و حيات جاويدان

اساس خلقت انسان براى بقاست، نه فنا. يكى از اصول دين مبين اسلام و شرايع گذشته، اعتقاد به معاد و باور داشتن آن است و در انديشه ى خداباوران، برخلاف...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (1)

1. دانش فلسفه فقه در سال هاى اخير به شكل گسترده‏اى مورد توجه قرار گرفته و به نظر مى‏آيد كه با گذشت زمان، نقش و اهميت اين دانش نيز بيش از پيش...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (2)

گستردگى نقش دانش اصول فقه در اجتهاد در مقايسه با ديگر شروط به دو دليل مى‏باشد: نخست، آن‏كه حجم وسيعى از معلومات و قواعد مورد نياز اجتهاد در اين...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (3)

مهم‏ترين و گسترده‏ترين راه قابل اعتماد براى دست‏يابى به سنت، روايات‏اند. ولى از آن‏جا كه در تاريخ، صحت ادعاهاى بر جاى مانده از راويان نسبت‏به...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (4)

شناخت‏سنت از جمله شرايط اجتهاد است. نسبت‏به سنت نيز دو نوع شناخت قابل تصور است. يك دسته شناخت‏هايى است كه ماهيتى اصولى دارند، مانند تعريف سنت،...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (5)

مجتهدانى كه در تكاپوى دقت و احتياط، به شكاكى يا توجيه‏گرى غير معمول دچار مى‏گردند به رغم شخصيت فرهمند، انديشمند يا خلاقى كه ممكن است داشته باشند...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

قاعده «لا سرف و لا اسراف فى الاسلام‏»

فقه امروزه با مباحث جديدى روبه روست ، لذا براى پاسخ‏گويى به آن‏ها (براساس مبانى فقهى همراه با شناخت موضوعات) نيازمند تلاش جديدى است. نيازهاى...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

اصناف نيايش از نگاه ترزاى آويلى (2)

برخى از صاحب نظران در تقسيم بندى مراحل مختلف نيايش ترزا، پس از نيايش سكوت، نيايش وصال متعارف (prayer of ordinary union) را آورده اند كه به لحاظ...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

اصناف نيايش از نگاه ترزاى آويلى (1)

نيايش (Prayer) موضوع اصلى در آثار ترزا به ويژه كتاب زندگى نامه خودنوشت است. ترزا نيايش را به معانى متعددى به كار برده، و براى هر يك از انواع...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

به نام خداوند بخشنده مهربان، ببخشيد!

بخشش هديه‌اي است که شما به خود مي‌دهيد؛ رمز رهايي از زنجيرهاي خشم و درد و انتخاب زندگي در زمان حال و آينده به جاي زيستن در گذشته. با اين همه...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

غیرت دینى و امر به معروف (2)

در محیط خانواده و کار... امور و رفتارمان نسبت به دیگران به حسب موارد، متفاوت است، پدر نسبت به فرزندان، مدیر نسبت به کارمندان و... با توجه به...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

غیرت دینى و امر به معروف (1)

«تساهل و تسامح» از جمله مباحثى است که در سال‏هاى اخیر بسیارى از اندیشمندان، نویسندگان و اربابان مطبوعات به طرح آن پرداخته و موضع‏گیرى‏هاى متفاوتى...

دوشنبه، 23 اسفند 1389