نكاتي اخلاقي از آيت الله مجتهدي تهراني (ره)

راه غلبه بر نفس، محاسبه است، بعضي اولياي خدا يك دفتري همراه خود داشتند و هر كاري كه مي‌كردند مي‌نوشتند، در آخر روز هم نشسته و حساب كارهاي خود...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

نقش معنويت در زندگى و ميدان رزم

در ايـن مقاله ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى معنويت در فلسفه و دين مورد بررسى اجمالى قرار مى گيرد. معنويت spirituality دو كاربرد فلسفى و دينى دارد...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

رمز موفقيت در زندگي

ما بايد كاري انجام بدهيم كه هم از درون مشكلي پيدا نكنيم، هم از بيرون. اگر چنانچه از درون مشكلي پيدا نكرديم، از بيرون مشكلي نخواهيم داشت ؛ يعني...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

اخلاق اسلامی؛ هستی و چیستی

موضوع علم اخلاق، خُلق انسان است. خُلق در برابر خَلق به کار می رود. خَلق مربوط به ظاهر و صورت انسان است و خُلق مربوط به باطن و سیرت آدمی. در تعریف...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

عدم انظلام - ستم نا پذیرى (2)

دستهایى براى تحکیم این بیعت کور و پذیرش امرا و حکام - هر که باشند و هر چه بکنند - به جعل احادیث پرداختند 37و کار بدانجا رسید که مجموعه‏اى از...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

عدم انظلام - ستم نا پذیرى (3)

پرسش مهمى که در بحث انظلام مطرح است، این است که چرا انسانها این همه تن به ستم مى‏دهند؟ مگر ستم پذیرى مطرود و مبغوض فطرت و عقل و شرع نیست؟ پس...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

عدم انظلام - ستم نا پذیرى (1)

«انظلام» یعنى تن به ظلم دادن، زیر بار ستم رفتن، که هرگز رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و اوصیاى او و پیروان حقیقیشان تن به ظلم نداده‏اند....

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

عدم استرحام و ذلت ناپذیرى (2)

انسانى که کرامت هاى ذاتى‏اش دفن نشده باشد، پذیرایى سختی ها مى‏شود، اما پذیراى منت غیر نمى شود، هر چند که انسانى بدوى باشد و در عصر جاهلى زیست...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

عدم استرحام و ذلت ناپذیرى (1)

یا على لإن أدخل یدى فى فم التنین الى المرفق احب الى من أن اسأل من لم یکن ثم کان (1) . اى على اگر ناچار شوم دست خود را تا آرنج در دهان اژدها...

سه‌شنبه، 7 مهر 1388

مباني «اخلاق حرفه‌اي» در نهج‌البلاغه (2)

آنچه تاريخ و نيز نهج‌البلاغه در مواجهه حضرت علي(علیه السّلام) با ديگران، به ويژه مخالفان نشان مي‌دهد، پرهيز ايشان از مواجهه هيجاني و الگوي رفتار...

دوشنبه، 30 شهريور 1388

مباني «اخلاق حرفه‌اي» در نهج‌البلاغه (1)

مقدمه: نهج‌البلاغه مجموعه منتخب از خطبه‌ها، نامه‌ها و كلمات قصار حضرت علي(علیه السّلام)، از مصادر مهم در تكون و تكامل تمدن و فرهنگ اسلامي است....

دوشنبه، 30 شهريور 1388

اهمیت علم و دانش در علم اخلاق(3)

هر كس از عقل غريزي خود با چنان بصيرتي بهره گيرد كه به معرفت خدا و التزام به دين الهي نايل شود، واجد عقلي است كه به وسيله آن خداوند پرستش مي شود...

سه‌شنبه، 17 شهريور 1388

اهمیت علم و دانش در علم اخلاق(1)

يكي از گرايشهاي فطري انسان حقيقت جويي است و يكي از تواناييهاي انسان قدرت شناخت واقعيات است. شناخت خود و جهان پيرامون يا به عبارت ديگر خودآگاهي...

سه‌شنبه، 17 شهريور 1388

اهمیت علم و دانش در علم اخلاق(2)

عقل مايه حيات و موجب كمال است و بدون آن غايت انسان تحقق نمي يابد. عقل و انديشه راهبر انسان به سوي كمال هستند و ثمره عقل، حركت اندامها در جهت...

سه‌شنبه، 17 شهريور 1388

چشم چراني، تیر مسموم

چشم چراني متاسفانه يکي از بيماري ها و عادت هاي ناپسندي است که برخي از افراد جامعه به دلايل مختلف بدان دچار مي شوند. به منظور مبارزه با اين عادت...

سه‌شنبه، 17 شهريور 1388

نوايي از ناي گرم استاد امجد

-خلق را معذور بدار جز خود را، اين به حکمت و عرفان نزديکتر است. -بيشتر اولياءء خدا براي بندگان خدا مي گريند. -دکترهاي سابق پول خرج مي کردند تا...

يکشنبه، 15 شهريور 1388

صبر؛ راه نجات از مصائب

مطابق روايتي كه اميرالمومنين علي (علیه السلام) از رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل فرموده، صبر بر سه قسم است: “صبر در مصيبت، صبر بر طاعت...

جمعه، 13 شهريور 1388

نگاه حرام و اثرات مخرب آن در زندگي فردي و اجتماعي (4)

10) جمع شدن بسیاری از رذائل اخلاقی در وجود انسان یکی دیگر از اثرات تخریبی نگاه حرام، که شاید بتوان گفت، مهمترین اثر تخریبی آن است؛ جمع شدن...

دوشنبه، 9 شهريور 1388

نگاه حرام و اثرات مخرب آن در زندگي فردي و اجتماعي (3)

اسلام عقیده دارد که روابط نامشروع باید از چشم ، یعنی نخستین مرحله، کنترل شود و هیچ مرد و زن بیگانه ای حق ندارد ،دیگری را هدف نگاه شهوت آلود قرار...

دوشنبه، 9 شهريور 1388

نگاه حرام و اثرات مخرب آن در زندگي فردي و اجتماعي (2)

آیه ی 30 و 31 سوره ی نور، حاوی مطالبی درباره ی نگاه است. « قُل للمؤمنین یَغُضّوا مِن ابصارهم و یحفظو فروجَهم، ذلک ازکی لهم، إن الله خبیر بما...

دوشنبه، 9 شهريور 1388