تحريك به پيمودن مسير كمالات در نهج البلاغه (3)

منظور از استدلال، ارائة واقعيات و توجيه انسانها به سوي آنهاست؛ خواه قابل بيان با اشكال قياسي و استقرائي و تمثيلي بوده باشد و خواه از ارجاع به...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

تحريك به پيمودن مسير كمالات در نهج البلاغه (1)

اميرالمؤمنين علي - عليه السّلام- در سخنان مباركش، چه آن سخناني كه در نهج البلاغه جمع آوري شده و چه در منابع ديگر، با طرق گوناگوني مردم را با...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

تحريك به پيمودن مسير كمالات در نهج البلاغه (2)

الف) توصيف منطقي: منظور از توصيف منطقي، تعريف به اصطلاح منطقي رسمي نيست كه عبارت از حدّ تام و حدّ ناقص و رسم تامّ و رسم ناقص باشد؛ بلكه مقصود...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

‌ ترادف در نهج البلاغه (2)

شرح ابن ابي الحديد بر نهج البلاغه، شرحي تاريخي است، نه لغوي و بلاغي. بنابراين او در مقدّمة شرح خود، از فصاحت و بلاغت سخن به ميان نياورده، و در...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

ترادف در نهج البلاغه (1)

شكّي نيست كه كلام گوهربار حضرت علي (ع) در نهج البلاغه، از گنجينة لغوي بالايي برخوردار است و اگر آن را غني ترين و فصيح ترين كلام از جنبة لغوي،...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

كمال و كلام امام علي (ع)

اين مقاله، اشارتي موجز و مختصر است به جلوه هاي تابناك فضيلت نادر و يگانة امام علي در باب بلاغت و فصاحت. ابعاد فضايل گسترده و بيكران امام، زايد...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

ديداري از صور بلاغي نهج البلاغه

جست و جو در تصاوير بلاغي نهج البلاغه، از دلرباترين تحقيقات ادبي و زيباشناسي ادب اسلامي و ايراني به شمار مي رود. در اين مقاله، به گونة ايجاز،...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (3)

ايجاز يعني ادا نمودن مقصود با كمترين عبارات متعارفه، كه لفظ اندك بود و معنا بسيار. (1) نقطه مقابل ايجاز، اطناب است كه به معني طولاني كردن و مفصّل...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (2)

"اعجاز علمي" اشاراتي گذراست به برخي از اسرار طبيعت، و به گونة تراوشي از لابه لاي تعابير قرآني- احياناً- مشهود مي گردد كه با مرور زمان و پيشرفت...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (1)

قرآن، يگانه معجزة ماندگار بشريت است كه بر زبان انسان عالم كون و مكان جاري گشت و قلبها را متحول و مجذوب خود ساخت و اعتراف دوست و دشمن را به اعجاز...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

شعر در نهج البلاغه (1)

و همين مورد اخير است كه در اين مقاله مورد بحث قرار گرفته. حضرت در نهج البلاغه، در 9 مورد و كلاًّ 14 بيت، از شعراي ديگر نقل كرده. در اين مقاله...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

شعر در نهج البلاغه (2)

اين بيت، از شاعر برجستة عرب، اعشي، است. اعشي از نديمان حيّان بوده. حيّان- برادر جابر- در شهر يمامه، صاحب قلعه و دولت بوده و در عيش و خوشي مي...

پنجشنبه، 4 اسفند 1390

حقوق متقابل مردم و حاکم درگفتگو با امام علی (ع) (2)

س : ای محورحق و عِدل قرآن! لطفاً بفرمایید، مهم‌ترین وظایف و مسؤلیت‌های که درحکومت اسلامی متوجه حاکم و زمامدارمی شود، کدامند؟ ج : «[مسؤلیت‌های...

چهارشنبه، 3 اسفند 1390

حقوق متقابل مردم و حاکم درگفتگو با امام علی (ع) (1)

ازدیدگاه امام علی (ع) در هر جامعه‌ی بشری، وجود حکومت یک امرلازم و ضروری است؛ که تاضمن تأمین امنیت زمینه‌ی رشد و ترقی ملت را در زمینه‌های مختلف...

چهارشنبه، 3 اسفند 1390

قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (3)

پس از آن که مراتب توحيد را در صحيفه سجاديه بر قرآن عرضه کرديم و يکساني آنها را يافتيم، از مقايسه صفات خداوند در قرآن و صحيفه سجاديه نيز به نتايج...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (4)

قرآن کتاب جاويدي است که براي همه زمآن هاست. از اين روي، آيه‌اي که در زمان و موردي خاصي نازل شده است، تنها براي همان زمان و مورد نيست. کشاندن...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (1)

صحيفه ي سجاديه، يادگار امام سجاد (عليه السلام)، کهن‌ترين و معتبرترين متن دعايي شيعيان است. کاستي‌ هايي که در سلسله ي اسناد اين کتاب وجود دارد،...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (2)

واژه تلميح در لغت به معناي نمودن، آشکار کردن و اشاره کردن به چيزي است (1) و در اصطلاح علم بديع، اشاره کردن به آيه، حديث، شعر و يا قصه مشهور در...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقد و بررسي مباحث تاريخي نامه ي 36 در ترجمه‌ها و شرح‌ هاي‌ نهج البلاغه (2)

متن نامه 36 و شواهد و قراين و بررسي منابع حاكي از آن است كه اين نامه پس از حمله و غارت ضحاك بن قيس بر اطراف كوفه و مقابله ننمودن فوري كوفيان...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقد و بررسي مباحث تاريخي نامه ي 36 در ترجمه‌ها و شرح‌ هاي‌ نهج البلاغه (1)

غارتگري‌ هاي سرداران معاويه در قلمرو حکومتي حضرت امير (عليه السلام) با تهاجم ضحاک بن قيس آغاز شد و با کشتار هاي بُسر‌ بن ‌ارطاه پايان يافت. با...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390