شعر و اسطوره (قسمت سوم)

فرایند تحول آنیما در مردان با تشدید جنبه دهای عاطفی و به طور کلی گرایش به امور معنوی همراه است که به نوبه‌ی خود فرایندهای شهودی، خلاقیت و تخیل...

شنبه، 19 آبان 1397

چرا انسان‌شناس، تنهاست؟

مشاهده حین مشارکت به خاطر وجود فاصله، جز با تنها بودنِ انسان‌شناسان در میدان پژوهش ممکن نیست. اگر دو یا چند نفر باشند، در ابهام قرار می‌گیرد،...

جمعه، 18 آبان 1397

چه چیز مهم است؟

در مردم‌شناسی تفکیک محتوا از شکل، امری غیرممکن است. موضوع مردم‌شناسی، می‌تواند یک رابطه‌ی زناشویی (ازدواج ترجیحی میان پسرها و دخترهای فامیل نزدیک)،...

جمعه، 18 آبان 1397

تصویر علیه تصویر

امروزه تصویر، ادراک ما از دنیاهای نزدیک و دور را احاطه کرده است؛ اما باید تصاویر مردم‌شناختی را نگاه کرد، به کار گرفت و تولید کرد. تا نگذاریم...

جمعه، 18 آبان 1397

سه اصطلاح گمراه‌کننده

نویسنده در این مقاله، چشم‌اندازی از تجربه‌ی فرانسوی، برای توجیه کاربرد روزمره‌ی چند واژه‌ی کمابیش مترادف را پیش رو قرار خواهد داد. به نظر او،...

جمعه، 18 آبان 1397

آیت‌های مهربانی در اساطیر ایران

نیاکان ما بیش از آنکه خشن باشند، مهربان بوده‌اند؛ چون رگه‌های خشونت‌بار و آزاردهنده در تاریخ اساطیری ما کمتر دیده می‌شود. این ادعا، دلایل تاریخی...

جمعه، 18 آبان 1397

افزایش آمار قتل توسط سلاح در آمریکا

اگرچه آمار قتل توسط ابزارهای متفاوت در سالهای اخیر، تغییر چندانی نکرده است اما در زمینه کشتن با سلاح این مساله متفاوت است. قتل توسط سلاح در سالهای...

پنجشنبه، 17 آبان 1397

نظریه‌ی ادبی ادگار آلن پو (قسمت دوم)

آلن پو در آغاز کار روزنامه نگاری‌اش، که پیک ادبی جنوب را اداره می‌کرد، در این عرصه به شهرت دست یافت. در آن روزگار تلقی رایج از نقد این بود که...

پنجشنبه، 17 آبان 1397

نظریه‌ی ادبی ادگار آلن پو (قسمت اول)

مقاله‌ی کنونی، مدخلِ «ادگار آلن پو» از دانشنامه‌ی چهار جلدی «بررسی انتقادی نظریه‌ی ادبی» است. این مقاله، می‌کوشد به جز شرحی از زندگانی آلن‌پو،...

پنجشنبه، 17 آبان 1397

نظریه‌ی ادبی ادگار آلن پو (قسمت سوم)

با توجه به این نکته که داستان‌های کوتاه ادگار آلن پو در رشد و تحول داستان کوتاه جدید نقشی بسیار مهم داشته‌اند، و نیز این حقیقت که این داستان‌ها...

پنجشنبه، 17 آبان 1397

دو دیالکتیک (قسمت اول)

دیالکتیک از نظر افلاطون با روش پژوهش علمی و دقیق به یک معنا بود. ارسطو از دیالکتیک، اعتلای منطقی یعنی نزدیک شدن به حقیقت را درک می‌کرد. پلوتینوس...

سه‌شنبه، 15 آبان 1397

دو دیالکتیک (قسمت دوم)

دیالکتیک از نظر افلاطون با روش پژوهش علمی و دقیق به یک معنا بود. ارسطو از دیالکتیک، اعتلای منطقی یعنی نزدیک شدن به حقیقت را درک می‌کرد. پلوتینوس...

سه‌شنبه، 15 آبان 1397

دو دیالکتیک (قسمت سوم)

دیالکتیک از نظر افلاطون با روش پژوهش علمی و دقیق به یک معنا بود. ارسطو از دیالکتیک، اعتلای منطقی یعنی نزدیک شدن به حقیقت را درک می‌کرد. پلوتینوس...

سه‌شنبه، 15 آبان 1397

چگونه در مورد میزان یادگیری دانش آموزان اطلاعات کسب کنیم

متخصصین راه های جدید برای تجزیه و تحلیل برهمکنش های دانش آموزان را تنها با استفاده یک ویدیو، مورد بررسی قرار دادند. سطح یادگیری دانش آموزان...

شنبه، 12 آبان 1397

تعامل دین و رسانه در دنیای امروز

در دنیای امروز تمایلات شدیدی برای انتقال دین از طریق رسانه وجود دارد. پژوهشگران ارتباطات معتقدند که امروزه در جامعه، هیچ فرد، ماهیت، سازمان و...

چهارشنبه، 9 آبان 1397

رسانه‌ها و روش‌های تأثیرگذاری بر افکار عمومی(قسمت اول)

هدف اصلی رسانه‌ها مدیریت افکار عمومی است. تبلیغات مستقیم و غیرمستقیم بخشی جدانشدنی از رسانه‌اند. تأثیرگذاری بر افکار عمومی لوازمی دارد. یکی از...

چهارشنبه، 9 آبان 1397

حجاب یک ارزش الهی است

مقاله حاضر ابتدا به بررسی معنای لباس و پوشش پرداخته و سپس پیشینه حجاب را در ادیان ابراهیمی بررسی کرده و کلماتی از سه کتاب مقدس اسلامف مسیحیت...

سه‌شنبه، 8 آبان 1397

خوشنویسی در خارج از ایران

خوشنویسی در کشورهایی که با الفبای عربی می‌نویسند، شامل سه سبک مجزّاست: «ترک و عرب»، «ایرانی» و «هند و افغانی». سبک ترک و عرب، سبکی است که نخست...

سه‌شنبه، 8 آبان 1397

خط طغرا

ین مقاله، که ترجمه‌ای از یکی از مقالات دانشنامه‌ی ایرانیکا است، به بررسی خط طغرا، روند شکل‌گیری آن و نمونه‌هایی از این خط در فرهنگ ایران می‌پردازد....

سه‌شنبه، 8 آبان 1397

خط شکسته نستعلیق و شکسته

خط شکسته نستعلیق در اوایل قرن یازدهم قمری پدیدار شد و در اواخر دوره‌ی صفوی رواج یافت. این مقاله، که ترجمه‌ای از یکی از مقالات دانشنامه‌ی ایرانیکا...

سه‌شنبه، 8 آبان 1397