عدالت مهدوي در نگاه قرآني به عدل (2)

از سوي ديگر، عدل براي انسان، از دو جهت مورد اهتمام مي‌باشد: يكي از جهت راه بودن و طريقيت و ديگري هدف و مقصود بودن كه البته به تبيين نياز دارد. اما...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

عدالت مهدوي در نگاه قرآني به عدل (1)

در اين مقاله مفهوم عدل، به معناي شامل و جامع آن كه زير بنا و اساس تمام تفكرات اسلامي است، تبيين شده و رابطه آن، باحق و حد آشكار مي‌گردد. مفهوم...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

مسیحیت کاتولیک و تجدد

در بخش اعظم تحقیقات و بررسی های به عمل آمده دربارة مدرنیته و تجدد (Modernity)، مهم‌ترین پیامدی که مورد تأکید جدی قرار گرفته است، پدیدة جهانی...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

وحی و نبوت یهودی

بیایید ساختار آیاتی را که در آنها به گونه‏ای سخن از وحی و نبوت رفته است‏ببینیم. درمعنایی عام، تمامی کلمات به کار رفته در متون مقدس، نوعی وحی،...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

آشنایی با آیین کنفوسیانیسم

در حدود سال 551 ق .م . در ایالت لو (Lu) در چین ، در خاندان کونگ (Kung) فرمانروای تسو (Tsow) کودکی به دنیا آمد که او را چیو (Chiu) نامیدند. وی...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

مسیح(علیه السلام) در قرآن

قرآن کریم حضرت عیسی را یک بشر می‏داند که از طریق اعجاز و بدون پدر از مریم به وجود آمده و به عنوان پیامبر و برای ارشاد مردم مبعوث شده است و مانند...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

آشنایی با آیین تائوئیسم

مکتب تائو / دائو (Taoism)به لائوتسه (tse_lao) حکیم (متوفای 517 ق .م ) منسوب است . در اینکه آیا وی وجود خارجی داشته است یا صرفا یک شخص افسانه...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

آشنایی با آیین جین

آیین هندو مانند درخت کهنسالی است که شاخه های نسبتا جوان خود را در سرزمینهای بزرگی گسترده است . برخی از این شاخه ها در اوج اقتدار بر همنان و به...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت دوم)

1 - تبيين نظريه ى انحصار گرايى دينى در كلام مسيحى انحصار گرايان معتقدند رستگارى ، كمال يا هر چيز ديگرى كه هدف نهايى دين تلقى مى شود، منحصرا در...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت اول)

بحث درباره اى وحدت و كثرت دين و دعاوى متعارض اديان ، از مسائل مهم در حوزه ى دين پژوهى و فلسفه ى دين است ، كه هماره مورد توجه متفكران و دين شناسان...

سه‌شنبه، 8 ارديبهشت 1388

آشنایی با آیین هندوئیسم

آیین هندو در قدیم دین برهمایی خوانده می شد که به برهما، خدای هندوان اشاره می کرد. هندوئیسم شکل تکامل یافته آنیمیسم است و به همین دلیل بنیانگذار...

سه‌شنبه، 8 ارديبهشت 1388

شیعه در عصر خلفای راشدین

نخستین مرحله از تاریخ سیاسی و اجتماعی شیعه با رحلت پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ آغاز می‌شود و تا شهادت امیر المؤمنین ـ علیه السلام...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

جايگاه سنت از ديدگاه شيعه

مقاله ارائه شده به سمينار بين المللى «جايگاه سنّت نبوى در اسلام»، استانبول، تركيه. 28/8/1374 ش.[1] الحمدلله رب العالمين والصلاة على خاتم الانبياء...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

تشیع، دین آینده‏ جهان

ودیعه‏ یزدان، موعود ادیان و منجی انسان; شخصیتی كه چون بیاید ، بهار به پیشوازش می‏رود، عدل بر ركابش بوسه می‏زند و جهان یكسره كه به صلاحدید حق،...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

تاریخچه و معنای نبی از دیدگاه عهد عتیق

واژه‏ی انگلیسی«~ «Prophet » ~»در اساس از کلمه یونانی«~ «Prophetes » ~»گرفته شده است، یک اسمی است به معنای «کسی که سخن می‏گوید» یا «کسی که اعلام...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

جريان شناسى غلوّ(قسمت دوم)

احمدبن حسين بن عبيداللّه بن ابراهيم غضائرى معروف به «ابن غضائرى» و مكنى به ابوالحسين، يكى از شخصيّت هاى بزرگ رجالى شيعه بوده كه در نيمه دوم قرن...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

جريان شناسى غُلوّ(قسمت اول)

يكى از آفاتى كه بدون استثنا گريبانگير همه اديان و مذاهب و مكاتب، اعمّ از الهى و غير الهى، در طول تاريخ شده است، پديده غلوّ و افراط گرايى است؛...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

تدوين حديث (قسمت دوم)

در شماره پيشين، «حديث»، «اثر»، «سنّت» و «خبر» را از نگاه فرهنگ نويسان و عالمان حديث، بررسى كرديم. اينك، در بررسى چگونگى تدوين حديث و نشر آن،...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

تدوين حديث(قسمت سوم)

در مقاله پيشين، از «كتابت حديث در عصر پيامبر(ص)» سخن گفتيم و نشان داديم كه سنّت آن بزرگوار، بر لزوم كتابت استوار است. پس از آن، احاديث گزارش...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388

تدوين حديث (قسمت اول)

سخن از حديث و چگونگى گزارش آن و انتقالش به نسلهاى بعد و كيفيت تدوين و ثبت و ضبط آن، از جمله پژوهشهاى مهمى است كه با همه پربرگ و بارى نگاشته ها...

دوشنبه، 7 ارديبهشت 1388