تبارشناسی علم مدیریت در پرتو نهج البلاغه (1)

روش امیرالمؤمنین (علیه السلام) راهبردی علمی فراروی مدیران و همه کسانی قرار می دهد که دل در گرو ایجاد زمینه مدیریت اسلامی بسته اند. تبیین این...

شنبه، 18 شهريور 1391

تبارشناسی علم مدیریت در پرتو نهج البلاغه (2)

بدیهی است، امانت داری مدیران و کارگزاران در مدیریت و پذیرش مسئولیت، غیر از امانت داری مردم نسبت به یکدیگر در امور شخصی است. لذا چند نکته را برای...

شنبه، 18 شهريور 1391

شیخ محمد مؤمن مشهدی

مولانا محمد مؤمن شاه قاسم سبزواری ساکن المشهد، فاضل، عالم محقق، متکلم، فقیه، محدث، عابد معاصر له تفسیر القرآن و حواشی شرح لمعه و غیرذالک. (1)

شنبه، 18 شهريور 1391

بررسی رشوه از دیدگاه اسلام و تأثیرآن در نظام اجتماعی(5)

رشوه بلائی عظیم است که از قدیمترین ایام دامنگیر بشر بوده است و امروز با شدّت بیشتری ادامه دارد و در بسیاری از کشورها بخصوص جهان سوم ریشه دوانده...

شنبه، 18 شهريور 1391

بررسی رشوه از دیدگاه اسلام و تأثیر آن در نظام اجتماعی(6)

داوری رکن اساسی نظامهاست زیرا داوری های درست و قانونمند در حراست از سلامت جامعه و استواری پایه های اجتماع بیشترین نقش را حایز می باشد؛

شنبه، 18 شهريور 1391

بررسی رشوه از دیدگاه اسلام و تأثیرآن در نظام اجتماعی(4)

با توجه به اینکه مذاهب اهل تسنّن در صد زیادی از مسلمانان را به خود اختصاص داده است نظری به فتاوی و دیدگاههای اهل تسنّن داشته باشیم که

شنبه، 18 شهريور 1391

بررسی رشوه از دیدگاه اسلام و تأثیرآن در نظام اجتماعی(2)

راغب در مفردات می نویسد: سحت پوستی است که کنده می شود. به هر مال نامشروع بخصوص رشوه سحت گفته می شود. سحت برای صاحبش،

شنبه، 18 شهريور 1391

بررسی رشوه از دیدگاه اسلام و تأثیرآن در نظام اجتماعی(3)

رشوه در قضاوت به یقین حرام است و روایاتی نیز بر حرمت آن دلالت دارد. مرحوم شیخ انصاری به سه روایت بر حرمت رشوه در قضاوت استناد می فرماید:

شنبه، 18 شهريور 1391

بررسی رشوه از دیدگاه اسلام و تأثیرآن در نظام اجتماعی(1)

رشوه یکی از آفات و مشکلات اجتماعی است که آثار آن همواره مورد تنفّر و باعث انحراف و بی راهی کشیدن جامعه به سوی فساد و نابودی است.

شنبه، 18 شهريور 1391

کلیّاتی دربارۀ دین شینتو (5)

ازآنجا که در دین شینتو همواره موضوع پرستش، کامیها بوده اند، پس ازدیرباز متناسب با انواع کامیها در ژاپن طبیعت پرستی و دنیا پرستی معمول بوده است...

شنبه، 18 شهريور 1391

کلیّاتی دربارۀ دین شینتو (4)

در ژاپن قدیم واژه ی کامی به گونه ای توصیفی برای هر چیز اسرار آمیز، فوق طبیعی یا مقدس بکار می رفت و هر چیز، هر تشخص و هر قدرتی که دارای نیرویی...

شنبه، 18 شهريور 1391

کلیّاتی دربارۀ دین شینتو (2)

دین شینتو ترکیبی از نگرش ها و ایده های متنوع است که اساس طریقه ی زندگی مردم ژاپن را تشکیل می دهد. این دین هیچ مؤسس تاریخی ندارد و در مقایسه با...

شنبه، 18 شهريور 1391

کلیّاتی دربارۀ دین شینتو (3)

یکی از ادوار کهن ژاپن، دوره ی یاماتو بود. در این دوره مرکز عمده قدرت در ژاپن ناحیه ای مرکزی بود که کلانهای مختلفی آنجا را اشغال کرده بودند و...

شنبه، 18 شهريور 1391

کلیّاتی دربارۀ دین شینتو (1)

واژه‌ی شینتو برگرفته از دو لغت چینی شِن (henS) و تائو (Tao) است. شن به معنای خدایان یا ارواح نیک و تائو یا دائو به معنای راه و طریقه است، پس...

شنبه، 18 شهريور 1391

روش شناسی حرکت های مکتبی امامان علیهم السلام (4)

با تحولات روزهای آغازین رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، اسلام دچار بحران های کشنده ای شدند که هویت آن را در معرض خطر جدی قرار می داد. نفاق...

جمعه، 17 شهريور 1391

روش شناسی حرکت های مکتبی امامان علیهم السلام (2)

یهودیان کینه توز در دستگاه خلافت پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، به غرض تحریف این آیین وارد شدند، که نمونه ی بارز آنها کعب الاحبار یهودی...

جمعه، 17 شهريور 1391

روش شناسی حرکت های مکتبی امامان علیهم السلام (3)

یکی از رویکردهای مکتبی و روش های عملی امامان شیعه علیهم السلام در پاسداری از مکتب و شریعت، مبارزه با غلو بوده که امامان شیعه علیهم السلام،

جمعه، 17 شهريور 1391

روش شناسی حرکت های مکتبی امامان علیهم السلام (1)

مکتب دینی، تئوری جامع الهی در باب اداره نظامات اجتماعی و حیات بشر است، که توسط پیامبران الهی، به بشر داده شده است. پیامبران الهی در سلسله های...

جمعه، 17 شهريور 1391

پویایی و برنایی مکتب تشیع (4)

سن از امتیازات و خصوصیت های مکتبی تشیع مطلبی است که به شیوه ها وروش های تربیتی این بزرگواران باز می گردد و طبعاً مقاله ی مخصوصی می طلبد

جمعه، 17 شهريور 1391

پویایی و برنایی مکتب تشیع (3)

کلمه ی اجتهاد به معنای نهایت کوشش و تلاش است، لیکن در اصطلاح دانشمندان اصول الفقه عبارت است از به خرج دادن تمامی وسع و طاقت علمی و فکری خویش...

جمعه، 17 شهريور 1391