زندگى نامه حسين بن حمدان خصيبى (2)

خصيبى خود را رهبر يك گروه انشعابى شيعى نمى دانست، بلكه راهنماى جامعه اى مى دانست كه تا آن زمان از طريقه درست شيعه مطابق با اراده امام و باب او...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

مسلك عرفانى اوشو در گرايش هاى معنوى سرزمين هند (2)

مسلك اوشو داراي اداب و رسومي است كه اساس تعاليم عملي اوشو را در بردارد كه مهمترين آنها عبارتند از : انواع مراقبه ، رقص ، سماع ، سكس ، سكوت ،...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

مسلك عرفانى اوشو در گرايش هاى معنوى سرزمين هند (1)

اوشو، عارف و فيلسوف معاصر هندى است. وى در 11 دسامبر 1931 در روستاى كوچك و دورافتاده كوچ وادا در ايالت مادهيا پرادش بدنيا آمد. و از همان آغاز...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

تصوف در آفريقا (1)

مدت ها قبل از استقرار نهايى اسلام در افريقا، مردان مقدس و مرشدان، با بخش هايى از اين قارّه تصادفاً ارتباط پيدا كرده بودند. [1] مبلغان صلح جوى...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

تصوف در آفريقا (2)

فرقه تيجانيّه، كه توسط شيخ احمد بن محمد تيجانى (1230ق /1815م ـ 1150ق /1737م)، پايه گذارى شد، بعد از شكل گيرى بلافاصله مورد قبول عامه قرار گرفت....

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

راز ورزى صوفيانه (2)

يكى از جنبه هاى الاهيّت، رحمانيّت است. خداوند مهربانىِ خود را از راه موجودكردنِ جهان، نشان داد و كمال او عبارت است از ديده شدن در هر ذرّه يا...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

راز ورزى صوفيانه (1)

در جهان اسلام كسى را كه تقريباً به هر گونه رازورزى، مشغول باشد، صوفى مى دانند[1]. اين نام از واژه عربىِ صوف به معناى پشم برگرفته شده است. اين...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

زيديان شمال ايران در قرن هشتم بر اساس نسخه اى تازه ياب(3)

18. احصاى نام انبياى صاحب رسالت; مؤلف مى گويد كه انبياى صاحبان رسالت سيصد و سيزده نفرند و به نقل از شيخ ابوجعفر محمد بن يعقوب هوسمى در كتاب أصول...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

زيديان شمال ايران در قرن هشتم بر اساس نسخه اى تازه ياب(2)

آنچه در اولين نگاه روشن مى شود استمرار سنت علمى و ادامه حيات فرهنگى و دينى زيديه شمال ايران در سده هاى هفتم و هشتم هجرى قمرى است. در اين رساله...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

زيديان شمال ايران در قرن هشتم بر اساس نسخه اى تازه ياب(1)

زيدى مذهبان حداقل از نيمه قرن سوم تا نيمه قرن دهم هجرى قمرى در شمال ايران حضور داشتند. اين هفت قرن را مى توان به چهار دوره و مقطع اصلى تقسيم...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

تاريخ وهابيه (1)

آغاز دعوت وهابيان در ديار نجد، به سال 1157 ق برمى گردد; زمانى كه محمد بن عبدالوهاب (1115 ـ 1206 ق) حركت تبليغى خويش را در مبارزه با آنچه آن را...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

تاريخ وهابيه (2)

در سنه 1223 به واسطه اختلافى كه بين خوانين لارستان شد، يكى از رؤساى آن جا متوسل به طايفه اى وهابى شد كه در حدود بحرين مركزيت داشتند. به اين دستاويز،...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

پيام اديان، نقب زدن به عالم معنا

ما انسانها از وى وو وى 1، يا "عمل بيعملىِ"، لائودزو2ىِ شاعر و حكيم تا جهاد، يا "جنگِ مقدّسِ"، محمّدِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) پيامبر و جنگاور...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

باورهاى كلامى ماتريديان

ماتريديه، فرقه كلامى نسبتاً بزرگى از اهل سنت و جماعت است كه پايه گذار آن، ابومنصور محمد بن محمد بن محمود ماتريدى سمرقندى تقسيم مى شوند كه آغاز...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

آنك مسيح... اينك انسان! (2)

هرچند دين مسيحيت ــ همچنان كه از اسمش بر مى آيد ــ تماماً بر گِردِ سرگذشت مقدس عيسى و حيات زمينى و عروج آسمانى مسيح(علیه السّلام) ، كه البته...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

آنك مسيح... اينك انسان! (1)

راز ناتوانى مسيحيت در همراه ساختن خويش با تحولات روبه پيشرفت و پيچيدگى هاى روزافزون جوامع و پاسخگويى به نيازها و پرسش هاىِ دائماً روبه تزايدِ...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

بولتمان و بارت

فهم ديالكتيكى از وحى مشخصه تفكر كارل بارت بود كه همگان را حيرت زده كرد. اقبال تام بدين كتاب موجب شد كه به سه دانشگاه مهم آلمان يعنى گوتينگن،...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

بولتمان و بارت

فهم ديالكتيكى از وحى مشخصه تفكر كارل بارت بود كه همگان را حيرت زده كرد. اقبال تام بدين كتاب موجب شد كه به سه دانشگاه مهم آلمان يعنى گوتينگن،...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

سير زندگى فقهى - فرهنگى، ملا احمد نراقى (4)

كتاب حاضر در دو جلد تدوين شد كه هم به زبان فارسى و هم عربى است. «فتحعلى شاه قاجار» چون مى‏خواست در مسائل دينى و فروعات احكام از حاج ملااحمد نراقى...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

سير زندگى فقهى - فرهنگى، ملا احمد نراقى (3)

القاب و عناوين ايشان در كتاب‏هاى مختلف و اسانيد متعدد به شرح زير هست: نام او احمد و ملقب به «فاضل نراقى‏» بود. در شعر و ادبيات فارسى به «صفايى‏»...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389